...今坐看食苗。忍而不救。因此飢饉。將何自安。卒行埋瘞之法。獲蝗一十四萬石。投之汴水。流下者不可勝數。朝議喧然。上復以問崇。崇對曰。凡事有違經而合道。有反道而適權者。彼庸儒不足以知之。縱除之不盡。猶勝養以成災。上又曰。殺蟲太多。有傷和氣。公其思之。崇對曰。若救人殺蟲致禍。崇所甘心。八月二十四日己卯。敕河南河北檢校殺蝗蟲使狄光嗣。康瓘。敬昭道。高昌。賈彥璿等。宜令...
...一〕唐晏曰：“此正颜之推所谓‘华山之下，白骨如邱’者也。” 〔一二〕唐晏曰：“此孔圣所谓：‘吾非斯人之徒与而谁与也。’” 是以君子居乱世，则合道〔一〕德，采〔二〕微善，绝纤恶，修父子之礼，以及君臣之序，乃天地之通道，圣人之所不失也。故隐之则为道，布之则为文〔三〕，诗在心为志，出口为辞〔四〕，矫以雅僻〔五〕，砥砺钝才，雕琢文彩〔六〕，抑定〔七〕狐疑，通塞〔八〕...
徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，讳佶，神宗第十一子也，母曰钦慈皇后陈氏。元丰五年十月丁巳生于宫中。明年正月赐名，十月授镇宁军节度使、封宁国公。哲宗即位，封遂宁郡王。绍圣三年，以平江、镇江军节度使封端王，出就傅。五年，加司空，改昭德、彰信军节度。元符三年正月己卯，哲宗崩，皇太后垂帘，哭谓宰臣曰：“国家不幸，大行皇帝无子，天下事须早定。”章惇又曰：“在...
...外入者，无主于中，宣云：“非吾心之精微，故无主。”圣人不隐。不以藏于心，必也中得吾心之精微，外合时世之变通，乃内外同归，体用一致，圣人之所以合道也。名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，司马云：“蘧庐，犹传舍也。”止可以一宿而不可以久处，觏而多责。宣云：“数相见，必受谴。”古之至人，假道于仁，讬宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。成云：“苟...
...吏部郎中，赠润州刺史。父某，官至洪州都督。 公践修范业，雅有名器，性开敏而达於从事，才果断而长於御下。至於学以知古，义以随时，虚已存诚，离经合道，异焉而不伤於物，同焉而不害於政：咸自得之，务其大者。仪凤中，初以门子选为孝敬皇帝挽郎。解巾相王府参军，授豫王府参军，历太子通事舍人蒲州司法参军。丁洪州府君忧云职，丧逾於戚，行过於礼，时其在疚，哀能感邻。服阕，授相州...
...曰圣文仁德显孝皇帝，庙号徽宗。十二年八月乙酉，梓宫还临安。十月丙寅，权攒于永佑陵。十二月丁卯，祔太庙第十一室。十三年正月己亥，加上尊谥曰体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。 赞曰：宋中叶之祸，章、蔡首恶，赵良嗣厉阶。然哲宗之崩，徽宗未立，惇谓其轻佻不可以君于下。辽天祚之亡，张觉举平州来归，良嗣以为纳之失信于金，必启外侮。使二人之计行，宋不立徽宗，不纳张觉，...
...相流，愈引愈伸而不可中止；自非立志于早，以名义养其心而生恻悱，未有老死而能忘者也。苟不志于仁，勿怪乱臣贼子之怙恶以没身也。 〖三〗 汉儒反经合道，程子非之，谓权者审经之所在，而经必不可反也。于道固然，而以应无道之世，则又有不尽然者。母后之不宜临朝，岂非万世不易之大经乎？谢安以天子幼冲，请崇德皇后临朝摄政，灼然其为反经矣。王彪之欲已之，而安不从。彪之之所执者经...
...夜南堂听陈山人弹白雪】皎然 春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。 散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。 通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。 方知阮太守，一听识其微。 卷815_49【答孟秀才】皎然 羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。 物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。 投赠荷君芷，馨香满幽襟。...
...其违令。云：「为苗除害。」〉 网罟之设，有自来矣！犄角之用，其可废乎？苟利人阜俗，亦违令何咎。廉范荣参建隼，职列褰帷，将布政以颁条，故违经而合道。当仲夏之月，畋以为苗；居专城之尊，德惟除害，不は不卵，合取则於《礼经》；以畋以渔，盖规承於《易象》。且兽之暴物，人何以堪？俾肃肃《兔》，不忘於诗义；芒芒禹迹，克疆我甫田。虽黎庶劳四体之勤，而畎亩取十千之岁，则原田...
...。弟子沈绲和南。（《弘明集》十） ◎ 张翻 翻，天监初扬州别驾。 ◇ 答释法云书难范缜神灭论 辱告：伏见敕答臣下审《神灭论》。盛旨穷机，微言合道。生知出六儒之首，自然该千圣之外，至如感果之规，理照三世，孝飨之范，义贯百王。妙会与春水等释。至趣若秋共朗，足使调阐变情，桀跖移志，反浇风於遂古。振淳波乎方册，英声茂实，粤不可尚。法师精理之秀，擅高日下，俱沐圣化，...
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