石菖蒲 、 木通 能制谵语， 小草 、莲心清心而定惊，食积以 神曲 、 麦芽 、 枳实 而消，河柳加于回后面赤之时， 荷鼻 加于太阳不起之候，四肢不到 桂枝 鞭芽何疑，额上不起 川芎 、 羌活 、 升麻 、 桔梗 、笋尖宜早加，目直视者 天麻 、 胆星 、石 菖蒲 。若是伤暑， 青蒿 、 香薷 进；大力、蝉衣、 钩藤 、 薄荷 加干不起，郁火相扇用 连翘 ，
如额角两太阳多见者，本方去 升麻 ，而头面多者为佳， 荷鼻 、笋尖要多加，身上起而四肢不到者， 桂枝 鞭芽无差。 壮热腮红升葛用，前桔 陈皮 复 花红 ， 川芎 枳壳 并 木通 ，荷鼻笋尖额上同。 面青神慢， 葱苏饮 发之∶面青神慢葱苏红，复花陈桔前 川芎 ，发疹最妙 莱菔子 ， 和解散 用去 防风 。 和 解散 ∶和解升葛桔荆防，覆刀蝉衣 薄荷 郎，气闷烦
...盖瘴病之作．秋冬为多．人之阳气．春升夏浮．秋降冬藏．秋冬热．是行夏浮之令．而秋冬之令不行．阳气之不降也明矣．阳气不降．则中下二焦空虚而寒．大法升降浮沉则顺之．寒热温凉则逆之．知此者急使阳气下降．及温中之不暇．而况敢用升浮凉药以犯逆时之戒乎．凡升阳之药．味辛性凉．味辛便能散真气．性凉非 脾胃虚寒 所宜．因其升．故心肺之阳不降．所以神愈昏不知人．因其散气．故中气...
以铅一斤，内小罐中，用 炭火 煨化。投白砒二两于烊化铅上，炼至烟尽为度。冷定，打开，其金顶砒即结于铅之面上，取下收藏听用。
作为宇宙本原的道产生了各项法度，法就像绳墨辨明曲直一样决定着事物的成败得失。因此既然制定了各项法度就不可违犯，法度一旦设立便不可废弛。所以说如果能够以绳墨法度自正，然后就可以识天下万物之理而不会迷惑。 道体虚空无形，寂静深远，万物赖之以生。人一降生便有患害随之，这是因为人的本性中存在着欲望且这种欲望永无止境。人生则好妄动，妄动必有患害。具体表现在不能相识而动...
邕人炼丹砂为水银，以铁为上下釜，上釜盛砂，隔以细眼铁板；下釜盛水，埋诸地。合二釜之口于地面而封固之，灼以炽火。丹砂得火，化为霏雾，得水配舍，转而下坠，遂成水银。然则水银即丹砂也。丹砂禀生成之性，有阴阳之用，能以独体，化为二体，此其所以为圣也。然‘丹经’乃有真汞，何哉？余以为丹砂烧成水银，故已非真汞。邕州右江溪峒归德州大秀墟，有一丹穴，真汞出焉。穴中有一石壁，...
用铅一斤，小罐内 炭火 煨化，投白砒二两于化烊铅上炼，烟尽为度；取起冷定打开，金顶砒结在铅面上，取下听用。
《巢氏病源补养宣导法》 ， 气功 导引专着。清.廖平根据隋代 巢元方 等《 诸病源候论 》摘编而成。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后，均附有相应的气功导引治疗方法，共计260余条，可说是隋以前医疗气功导引法的一次总结。这些功法丰富多采，以姿势来说，有 偃卧 、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等；以动作来说，有伸展手臂、屈伸足部、前屈后仰、旋转引伸等...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。