施效验良方。平时须合应验丹药，遇急病者，请致即行。（迟速时刻生死有关。）诊脉不轻率任意。不因贵药，辄减分数。不因酬薄，迟滞其往。不因错认病症，下药委曲回护。不因祁寒暑雨，惮于远赴。不因饮酒宴乐，托辞不往。耐心替病患诊脉。遇贫病者，捐药施治。不因循用药，迟其痊愈。（病本易治，而用无关紧要之药以图浓谢。外科尤甚，怀良心，丧天理，不可不戒。）不用霸道劫剂，求其速效...
...元、气海、命关、中脘，更服 保元丹 、 保命延寿丹 ，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。（今人只是爱趋死路，动云∶我有火病，难服热药。所延之医，悉皆趋承附和，不言上焦有火，即云中、下积热，及至委顿，亦不知变迁。或遇明眼之医，略启扶阳之论，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣。生今之世，思欲展抱负，施姜附尚且难入，而丹药、灼艾之说，断乎其不可行也。）
...元、气海、命关、中脘，更服 保元丹 、 保命延寿丹 ，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。（今人只是爱趋死路，动云∶我有火病，难服热药。所延之医，悉皆趋承附和，不言上焦有火，即云中、下积热，及至委顿，亦不知变迁。或遇明眼之医，略启扶阳之论，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣。生今之世，思欲展抱负，施姜附尚且难入，而丹药、灼艾之说，断乎其不可行也。）
...元、气海、命关、中脘，更服 保元丹 、 保命延寿丹 ，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。（今人只是爱趋死路，动云∶我有火病，难服热药。所延之医，悉皆趋承附和，不言上焦有火，即云中、下积热，及至委顿，亦不知变迁。或遇明眼之医，略启扶阳之论，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣。生今之世，思欲展抱负，施姜附尚且难入，而丹药、灼艾之说，断乎其不可行也。）
...膝 15g 石见穿30g 狗脊 15g 瓜蒌 30g（打） 当归 9g 生米仁12g 土 茯苓 12g 皂角针12g 赤芍 12 外治：八二丹药线引流，金黄膏箍围。 二诊：1999年8月4日，疮面颜色变红，脓液由稀转稠，疮周漫肿范围缩小，内治同前。外治：九一丹药线引流，金黄膏外敷。 三诊：1999年8月16日，疮口肉芽将近长满，疮周有银白色上皮生长，周围红肿...
...肝经受热，胆因虚热，风邪攻充，肝含热极，肝受风之燥动，木摇风动，其痒发焉。故诸痒属虚，虚则痒，诸痛为实，实则痛。有黑珠痒者，有眼弦痒者，点以丹药，或 煨姜 摩擦，泪通痒止，或湿痒用 碧天丹 洗，侵晨洗以 盐汤 ，或入 桑白皮 、 防风 、 荆芥 、 薄荷 之类。问曰∶眼迎风受痒者何也？答曰∶肝肺二经受风邪也。治法∶痒时用三霜丸、 拨云散 、棉裹散，洗用去风药...
...肝经受热，胆因虚热，风邪攻充，肝含热极，肝受风之燥动，木摇风动，其痒发焉。故诸痒属虚，虚则痒，诸痛为实，实则痛。有黑珠痒者，有眼弦痒者，点以丹药，或 煨姜 摩擦，泪通痒止，或湿痒用 碧天丹 洗，侵晨洗以 盐汤 ，或入 桑白皮 、 防风 、 荆芥 、 薄荷 之类。问曰∶眼迎风受痒者何也？答曰∶肝肺二经受风邪也。治法∶痒时用三霜丸、 拨云散 、棉裹散，洗用去风药...
...肝经受热，胆因虚热，风邪攻充，肝含热极，肝受风之燥动，木摇风动，其痒发焉。故诸痒属虚，虚则痒，诸痛为实，实则痛。有黑珠痒者，有眼弦痒者，点以丹药，或 煨姜 摩擦，泪通痒止，或湿痒用 碧天丹 洗，侵晨洗以 盐汤 ，或入 桑白皮 、 防风 、 荆芥 、 薄荷 之类。问曰∶眼迎风受痒者何也？答曰∶肝肺二经受风邪也。治法∶痒时用三霜丸、 拨云散 、棉裹散，洗用去风药...
炼丹 ，是古代炼制丹药的一种技术。为炼制 外丹 与 内丹 的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。苏轼《送蹇道士归庐山诗》：“绵绵不绝微风里， 内外丹 成一弹指。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎 胎息 ，吐故纳新为内丹。”参见“ 内丹 ”、“ 外丹 ”条。 中国自周秦以来就创始...
炼丹 ，是古代炼制丹药的一种技术。为炼制 外丹 与 内丹 的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。苏轼《送蹇道士归庐山诗》：“绵绵不绝微风里， 内外丹 成一弹指。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎 胎息 ，吐故纳新为内丹。”参见“ 内丹 ”、“ 外丹 ”条。 中国自周秦以来就创始...
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