...过匪入，实勤斯民。同心济溢，胥建三正。杞绘派替，又遭乱秦。圣汉�享，于兹冯神。翩彼飞雉，□□其庭。贞祥符瑞，灵支梃生。出□□化，阴阳穆清。兴云降雨，□□□宁。守一不歇，比性乾坤。福禄来返，相宥我君。千秋万祀，子子孙孙。表碣铭功，昭视後昆。...
...有奇相逸力。石虎之伐棘城，�将出避难，欲乘之，马悲鸣啼齿，人莫能近。�曰：“此马见异先朝，孤尝仗之济难，今不欲出者，盖先君之旨也。”乃止。虎寻奔退，�益奇之，至是年四十九岁，而骏逸不亏。俊比之鲍氏骢，命铸铜以图其像，亲为铭讠赞，俊勒其旁，置...
...◎ 王大悦 大悦，太原人。 ◇ €居寺门右石浮图铭（并序） 叙曰：法所务善，示仪生念；物莫坚石，留形则多。伊童�之增沙，彼丰家之岩宝，不孟不季，非泰非约。建兹浮图於门右者，郑氏字元泰，今范阳人也。崇中宜，利用广，盖所以兼仰正法，惠浃多生，...
...平，匪劳六月。大帝含枢降祉，曜魄垂精，景命列於河图，鸿名昭於洛字。湛鹑居之化，不肃而成；凝っ饮之风，不严而理。宪五材而跻圣，四时将玉烛同和；齐七政以穷神，六气与金浑共顺。 若�重十家之产，仍罢露台；轻千里之足，匪登云厩。茅茨可以庇风雨，无从...
...知识。这些都是婆罗门教的基础教育内容，佛教也不排斥。因此，西域来华僧人懂得一些医学知识是常事，不足为怪。他们把西域的医学知识传入中国中原地区，并有不少为人治病的例子。这里不可能一一列出，只能举出一些有代表性的例证。� 据《高僧传》卷一《安清传...
...有鸾和也）。有虞氏之�（有虞氏当言绥。夏后氏当言�，此盖错误也。绥谓注旄牛尾於杠首，所谓大麾。《周礼》：“王建大麾以田。”）。 夏后氏因鸾车而制钩车（钩有曲盖。曲盖者，谓曲前阑也。钩之言不揉自曲），俾车正奚仲建ヵ�，尊卑上下，各有等级。夏后...
...於物靡传薪之无绝。由此而言，觉吾道之灭裂。 ◇ 听秋虫赋 时不与兮岁不留，一叶落兮天地秋。况白露之夜遥，听阴虫之啾啾。且鸣因夜急，思以秋苦，始��而缘阶，转�要々而入户，轻�飒而韵合，残溜泠而响聚。陇水咽而应然，峡猿啼而何取？由是知悲秋者自...
...居也。”《礼记》云：“已受命，君言不宿於家。”郭云：“今人称家，义出於此。”言其称家之义，本出於此也。注“《礼》云”至“名之”。○释曰：云“《礼》云斧�”者，案《觐礼》云：“天子设斧依於户牖之间，左右几。”郑注云：“依，如今纟弟素屏风也。有绣...
...。是岁，郊不设皇地祗位，而宗庙之飨率如旧制。朕以寡昧，嗣承六圣休德鸿绪。今兹�礼，奠币上帝，裸鬯庙室，而地�天神久未亲祀，矧朕方修郊见天地之始。其冬至日南郊，宜依熙宁十年故事，设皇地�位，以答并贶之报，仍令有司择日遣官奏告施行。厥后躬行...
...鹧鸪，其名自呼。《广志》言：鹧鸪鸣云，但南不北。《南越志》云：其名自号。杜薄州惟本草说鸣云：“钩�格磔。”又云：“行不得哥哥。” ◎画眉鸟 画眉鸟，《草堂诗余》又名黄眉鸟。《闽书》云好斗善鸣。《粤志》谓眉长而不乱者善鸣，胸毛短者善斗。又必越两...
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