...；若小便难者，为危殆。伤寒发热，口中勃勃气出，头痛目黄，衄不可制，贪水者必呕，恶水者厥。若下之，咽中生疮，假令手足温者，必下重便脓血。头痛目黄者，若下之，则目闭。贪水者，若下之，其脉必厥，其声嘤，咽喉塞；若发汗，则战栗，阴阳俱虚。恶水者，若下...
...灵素谈医妙入神．穷源探本在清晨．时平可辨邪和正．法定能分假与真．有疾音容俱转变．无 色脉自调匀．常经万世皆师范．诊视须当永奉遵．原夫昧爽方兴．天道之阴阳中正．黎明甫启．人身之志气清灵．观形以验温凉．平能合度．察色而瞻动静．法不离经．斯时也...
...君子。中气虚寒，用补中汤加姜、桂。更有阳气虚脱，喘促自汗，手足俱冷，以参附汤大剂服之。论诚知本也。...
...若能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰，不能自调，在人资养，以延遐算。为人子者，深宜察其寒温，审其 药。根据四时摄养之方，顺五行休旺之气，恭恪奉亲，慎无...
...论曰∶夫清浊未分，无间眠晓，玄黄肇判，乃见温凉。四时攸分，降生寒暑，三光照烂，日景亏盈。人禀五常，腠理通塞，故老子曰∶吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？由此观之，形质既着，则 瘵与焉。静言思之，惟无形者可得远于忧患矣。夫天地...
...通言而治诸气？岂理之谓欤？今七情伤气，郁结不舒，闷壅痞塞，发为诸病。详所起之因，滞于何经，上下部分，藏气之不同，随经用药，有寒热温凉之异。若概以耗气之药，惟能却气之标而不能制气之本，岂可又佐以香燥之药以火济火，混同谓治诸气使之常服多服，可乎...
...阳明．不可遗太阳而只用阳明药余仿此用三阳经解药后身番覆重者．若烦则是有阳明也．若不烦而番覆轻者．知不传三阴也．不传三阴则为解也．大抵三阴之体静重与湿相同．伤寒五日后无汗．谓谷消水去形亡故下之．三日前谓内有水谷故汗之．□发汗．或云当得汗解．或...
...．肠胃极痛．如刀割截．迟明而死．士人以咎舟师．舟师恚曰．何有此．即取昨夕所余药．自渍酒服之．不逾时亦死．盖山多断肠草．人食之辄死．而舟师所取药．为根蔓所缠结．醉不暇择．径投酒中．是以及于祸．则知草药不可妄服也．...
...尝闻医者。意也。盖人之致疾。有风寒暑湿劳逸之异。药之为味。有酸苦辛咸甘澹之殊非神圣工巧。焉能测其表里虚实之证。审其浮沉滑数之脉。变化顺逆。千态万状。要在因病制宜。临机应变。药不执方。随时增减。辩其温凉寒热。度其缓急重轻。定以君臣佐使。制方...
...本草纲目》曰∶天雄散，治失精。其说曰∶暖水脏益精，误矣。仲景以天雄逐水耳。精也【辨误】《本草纲目》曰∶附子性大热。又云∶大温。夫味之辛酸苦甘咸，食而可知也。性之寒热温凉，尝而不可知也。以不可知也为知，一测诸臆，其说纷纷，吾孰适从。夫仲景用附子以...
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