人参 芎归汤 （直指） 治烦躁喘急， 虚汗 厥逆， 小便 赤，大便黑，名血胀。 人参 辣桂（去粗皮） 五灵脂 （炒各二钱五分） 乌药 蓬术（煨） 木香 砂仁 炙甘草 （各半两） 川芎 当归 半夏 （汤炮各七钱五分） 上咀，每服一两五钱， 生姜 五片， 红枣 二枚， 紫苏 四叶，煎空心服。按∶此方治血胀初成者，服之必效。 化滞 调中汤 白术 （一钱五分） 人参
喻昌曰， 黄连汤 者，仲景治 伤寒 之方也。伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。以其胃中有邪气，阻遏阴阳升降之机，而不交于中土，于是阴不得升，而独治于下，为下寒。腹中痛，阳不得降，而独治于上，为胸中热、欲呕吐，与此汤以升降阴阳固然矣。而湿家下之，舌上如胎者，丹田有热，胸中有寒，亦用此方何耶？后人牵强作解，不得制方之旨，又安能取裁其方
中寒之色，必见青者，以青乃肝之色也。故仲景云∶鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。 谓厥阴挟少阴肾水为寒，寒极则阳亡，阳亡则死耳。 唇口青，身冷，为入藏即死。 五脏治内属阴，主藏精宅神。血气并寒邪而入堵塞之，藏真之精气不行，神机化灭，升降出入之道皆绝，荣绝则唇口青。《灵枢》曰∶足厥阴气绝，则唇青。肝藏血，气绝则荣绝可知。 脉脱入藏即死，入府即愈。 脱者，去也。经脉乃
《金匮》 甘草干姜汤 甘草 （四两炙） 干姜 （二两炮） 上 咀，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。 《金匮》 射干麻黄汤 射干 （十三枚一云三两） 麻黄 （四两） 生姜 （四两） 细辛 （三两） 紫菀 （三两） 款冬花 （三两） 五味子 （半升） 大枣 （七枚） 半夏 （大者八枚洗一法半升） 上九味，以水一斗二升，先煮 麻黄 两沸，去上沫，内诸药，煮
和荣汤 （论见前） 白术 川芎 （各一钱半） 南星 半夏 芍药 茯苓 天麻 （各一钱） 当归 生地黄 熟地黄 牛膝 酸枣仁 黄芩 橘红 （各八分） 羌活 防风 官桂 （各六分） 红花 甘草 （炙各四分） 黄柏 （三分） 水煎，入 竹沥 、 姜汁 ，晨服。 急风散 治新久诸疮，破伤 中风 ，项强背直，口噤不语，手足 抽搐 ，眼目上视，喉中拽锯，及拔箭头。 丹砂
喻昌曰∶人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者神之旗也，神旺则色旺；神衰则色衰；神藏则色藏；神露则色露。帝王之色，龙文凤彩。神仙之色，岳翠山光。荣华之色，珠明玉润。寿 之色，柏古松苍。乃至贫夭之色，重浊晦滞，枯索垩黧，莫不显呈于面。而病成于内者，其色之着见，又当何如？《内经》举面目为望色之要，谓面黄目青、面黄 目赤 、面黄目白、面黄目黑者，皆不死。面青目赤、
痉病 二十方 热病十五方 湿病十五方 暑病三十一方 栝蒌根 桂枝汤 方（《金匮》方 论具本门前） 栝蒌 根（二两） 桂枝 （三两） 芍药 （三两） 甘草 （二两） 生姜 （三两） 大枣 （十二枚） 上六味，以水九升，煮取三升，分温三服，取微汗。汗不出，食顷，食热粥发之。 按∶此方原是不欲发汗之意，以夏月纵不得汗。服药亦易透出也。若服此食顷不得汗，当食热粥发之
喻昌曰∶十二经脉，前贤论之详矣，而络脉则未之及，亦缺典也。经有十二，络亦有十二，络者兜络之义，即十二经之外城也。复有胃之大络、脾之大络、及奇经之大络，则又外城之通界，皇华出入之总途也，故又曰络有十五焉。十二经生十二络，十二络生一百八十系络，系络生一百八十缠络，缠络生三万四千孙络。自内而生出者，愈多则愈小，稍大者在俞穴肌肉间，营气所主外廓，繇是出诸 皮毛 ，方
鹤膝风 者，即风寒湿之痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯细者，且未可治其膝，先养血气，俾肌肉渐荣，后治其膝可也，此与治左右半身偏枯之证大同。夫既偏枯矣，急溉其未枯者，然后既枯者，得以通气而复荣。倘不知从气引血，从血引气之法，但用 麻黄 、 防风 等散风之套药，鲜有不全枯而速死者。故治鹤膝风而亟攻其痹，必并其足痿而不用矣。比而论之，其治法不益明乎。 古方治小
喻昌曰∶医仁术也，仁人君子，必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。古人闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，诚以得其欢心。则问者不觉烦，病者不觉厌，庶可详求本末，而治无误也。如尝贵后贱，病名脱营。尝富后贫，病名失精。以及形志苦乐，病同法异；饮食起居，失时过节；忧愁 恐惧 ，荡志离魂；所喜所恶，气味偏殊；所宜所忌，禀性迥异；不问何以相体裁方耶
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