人身不过表里，气血不过虚实。良工先治其实，后治其虚；粗工或治虚，或治实；谬工虚实实；惟庸工但补其虚，不敢治其实。举世不省悟，此余所以着三法也。夫病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气中人，去之可也，揽而留之可乎？留之轻则久而自尽，甚则久而不已，更甚则暴死矣。若不去邪，先以补剂，是盗未出门，而先修室宇，正气未胜，而邪气已横 矣。惟脉脱下虚，无邪无...
...密 致理 致 秩边 桎羽 桎（zhì，音至） 《质疑录》 《质问本草》 炙?梗?bó搏） 炙 治则 治脏者治其俞 《治验回忆录》 治血四法 治血三法 治序标本 治虚三本 治削 治未病 治痿独取阳明 治损法 治求其属 治气三法 治劳三禁 治喉四要法 治腑者治其合 治风化痰 《治痘图方》 《治疔汇要》 治病必求于本 治病 治崩三法 治保 《治百病方》 治 制霜 ...
...致密 致理 致 秩边 桎羽 桎（zhì，音至） 《质疑录》 《质问本草》 炙煿（bó搏） 炙 治则 治脏者治其俞 《治验回忆录》 治血四法 治血三法 治序标本 治虚三本 治削 治未病 治痿独取阳明 治损法 治求其属 治气三法 治劳三禁 治喉四要法 治腑者治其合 治风化痰 《治痘图方》 《治疔汇要》 治病必求于本 治病 治崩三法 治保 《治百病方》 治 制霜 ...
躁身不静烦心扰，不躁难眠作热观，懊 烦甚无冷病，惟躁阴阳表里看。诸烦无论三法后，便软栀竹等汤煎，便硬白虎三承气，躁同阴见便属寒。 【注】身为热动而不安谓之躁，心为热扰而不宁谓之烦。烦则扰于内，躁则动于外，故有心烦而无身烦，有身躁而无心躁也。大抵烦属阳，躁属阴。若懊 心中反复颠倒，烦不得眠，不与躁同见者，皆无冷病。当作热观也。惟躁则不然，当分表里阴阳取治。故太...
躁身不静烦心扰，不躁难眠作热观，懊 烦甚无冷病，惟躁阴阳表里看。诸烦无论三法后，便软栀竹等汤煎，便硬白虎三承气，躁同阴见便属寒。 【注】身为热动而不安谓之躁，心为热扰而不宁谓之烦。烦则扰于内，躁则动于外，故有心烦而无身烦，有身躁而无心躁也。大抵烦属阳，躁属阴。若懊 心中反复颠倒，烦不得眠，不与躁同见者，皆无冷病。当作热观也。惟躁则不然，当分表里阴阳取治。故太...
躁身不静烦心扰，不躁难眠作热观，懊 烦甚无冷病，惟躁阴阳表里看。诸烦无论三法后，便软栀竹等汤煎，便硬白虎三承气，躁同阴见便属寒。 【注】身为热动而不安谓之躁，心为热扰而不宁谓之烦。烦则扰于内，躁则动于外，故有心烦而无身烦，有身躁而无心躁也。大抵烦属阳，躁属阴。若懊 心中反复颠倒，烦不得眠，不与躁同见者，皆无冷病。当作热观也。惟躁则不然，当分表里阴阳取治。故太...
躁身不静烦心扰，不躁难眠作热观，懊 烦甚无冷病，惟躁阴阳表里看。诸烦无论三法后，便软栀竹等汤煎，便硬白虎三承气，躁同阴见便属寒。 【注】身为热动而不安谓之躁，心为热扰而不宁谓之烦。烦则扰于内，躁则动于外，故有心烦而无身烦，有身躁而无心躁也。大抵烦属阳，躁属阴。若懊 心中反复颠倒，烦不得眠，不与躁同见者，皆无冷病。当作热观也。惟躁则不然，当分表里阴阳取治。故太...
...风失音 ，小儿麸豆，风热惊痫。镑用。 《本草》云∶主百毒蛊疰，邪鬼瘴气。杀 钩吻 、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑，魇寐。疗伤寒温疫头痛、寒热，诸毒瓦斯。能治一切疮肿，破血。 《液》云∶ 升麻 代 犀角 说，并见 升麻 条下。易老疗畜血分三部∶上焦畜血， 犀角地黄汤 ；中焦畜血， 桃仁承气汤 ；下焦畜血， 抵当汤 、丸，丸但缓于汤耳。三法的当，后之用者，无以复加。
一法∶天鼓不鸣，叩齿不响，命终。二法∶天柱倒，上灯后用左手按己额上，观臂许大，命终。三法∶楼头鼓响，两手掩耳，次将指弹不响音，命终。四法∶神光不在，灯后不见黑影，暗中用手掐眼皮，睛中不光起，命终。五法∶曹溪 神水 干，舌津液不出者，若无命，命终。六法∶钓罢竿，肾子缩入腹，左三右四，命终。七法∶地狱哄动，忽然左脚有似针刺，命终。八法∶己影向灯后见影，命终。九法...
... 人肉 ，始得发汗，去风冷邪气。若腹内有 气胀 ，先须暖足摩脐上下并气海，不限遍数，多为佳，如得左回右转 三七 ，和气如用，要用身内一百一十三法，回转三百六十骨节，动脉摇筋，气血布泽，二十四气和润。脏腑均调，和气在用，头转动摇振。手气向上，心气则下，分明去知来，莫问平手欹腰，转身摩气，屈蹙回动，尽心气放散，送至涌泉，一一不失气之行度，用之导益，不解用者，疑如...
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