...三首，方七首，灸法七首） 论曰∶夫六极者，天气通于肺，地气通于咽，风气应于肝，雷气动于心，谷气感于脾，雨气润于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，所以窍应于五脏，五脏邪伤，则六腑生极，故曰五脏六极也。 论曰∶凡筋极者主肝也，肝应筋，筋与肝合，肝有病从筋生。又曰∶以春遇病为 筋痹 ，筋痹不已，复感于邪，内舍于肝，则阳气入于内，阴气出于外，若阴气外出，出则虚...
...飯，忽聞勰薨，二寺一千餘人皆嗟痛，為之不食，但飲水而齋。」由此可見勰必虔信佛教，故僧人與之有特殊感情，此寺為其所立，亦得一證。 〔二〕水經穀水注：「穀水又東屈，南逕建春門石橋下，即上東門也。……橋首建兩石柱。橋之右柱銘云：陽嘉四年（一三五）乙酉壬申，詔書以城下漕渠東通河濟，南引江淮，方貢委輸，所由而至。使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱，敦敕工匠，盡要妙之巧。...
...【湘川渔者歌】 〖《 水经注 》曰：衡山东南二面。临映湘川。自长沙至此。江湘七百里。中有九背。故渔者歌曰：〗 帆随湘转。望衡九面。（○水经湘水注。） 【赵郡为李曾谣】 〖北史曰：李曾。道武时。为赵郡太守。令行禁止。并州丁零数为山东害。曾能得百姓死力。不敢入境。贼於常山界得一死鹿。贼长谓赵郡地也。责之。还令送鹿故处。其见惮如此。郡人为之谣曰：〗 诈作赵郡鹿。犹...
...为受盛之腑，受盛之气既虚，传道之同不禁，故为泄利也。下焦为分注之所，气窒不泻，则溢而为水。）膀胱不利为癃，不约为 遗尿 ，（膀胱为津液之府，水注由之。然足三焦脉实，约下焦而不通，刚不得 小便 ，足三焦脉虚，不约下焦，则遗尿也。）胆为怒，（中正决断，无私无偏，其性刚决故为怒也。）中谓五病。五精所并，精气并于心则喜，（精气，谓火之精气也。肺虚而心精并之，则为喜。...
...为受盛之腑，受盛之气既虚，传道之同不禁，故为泄利也。下焦为分注之所，气窒不泻，则溢而为水。）膀胱不利为癃，不约为 遗尿 ，（膀胱为津液之府，水注由之。然足三焦脉实，约下焦而不通，刚不得 小便 ，足三焦脉虚，不约下焦，则遗尿也。）胆为怒，（中正决断，无私无偏，其性刚决故为怒也。）中谓五病。五精所并，精气并于心则喜，（精气，谓火之精气也。肺虚而心精并之，则为喜。...
...为受盛之腑，受盛之气既虚，传道之同不禁，故为泄利也。下焦为分注之所，气窒不泻，则溢而为水。）膀胱不利为癃，不约为 遗尿 ，（膀胱为津液之府，水注由之。然足三焦脉实，约下焦而不通，刚不得 小便 ，足三焦脉虚，不约下焦，则遗尿也。）胆为怒，（中正决断，无私无偏，其性刚决故为怒也。）中谓五病。五精所并，精气并于心则喜，（精气，谓火之精气也。肺虚而心精并之，则为喜。...
...为受盛之腑，受盛之气既虚，传道之司不禁，故为泄利也。下焦为分注之所，气窒而不泻，则溢而为水矣。）膀胱不利为癃，不约为遗溺，（膀胱为津液之府，水注由之。然足三焦脉实，约下焦而不通，则不得 小便 ；足三焦脉虚，不约下焦，则遗溺也。）胆为怒，（中正决断，无私无偏，其性刚决，故为怒也。）是为五病。五精所并∶精气并于心则喜，（精气，谓火之精气也。肺虚而心精并之，则为喜...
...为受盛之腑，受盛之气既虚，传道之司不禁，故为泄利也。下焦为分注之所，气窒而不泻，则溢而为水矣。）膀胱不利为癃，不约为遗溺，（膀胱为津液之府，水注由之。然足三焦脉实，约下焦而不通，则不得 小便 ；足三焦脉虚，不约下焦，则遗溺也。）胆为怒，（中正决断，无私无偏，其性刚决，故为怒也。）是为五病。五精所并∶精气并于心则喜，（精气，谓火之精气也。肺虚而心精并之，则为喜...
...为受盛之腑，受盛之气既虚，传道之司不禁，故为泄利也。下焦为分注之所，气窒而不泻，则溢而为水矣。）膀胱不利为癃，不约为遗溺，（膀胱为津液之府，水注由之。然足三焦脉实，约下焦而不通，则不得 小便 ；足三焦脉虚，不约下焦，则遗溺也。）胆为怒，（中正决断，无私无偏，其性刚决，故为怒也。）是为五病。五精所并∶精气并于心则喜，（精气，谓火之精气也。肺虚而心精并之，则为喜...
...”字，御览地部引有。又傅、赵本“之”下有“也”字，御览地部、皇王部引同。唯地部引无“之”字，高翿本同。柰卷作“以其善下之故”。 丁仲佑曰：“水注溪曰谷”，见公羊僖三年传“无障谷”注，及 尔雅 释水李注， 楚辞 招魂“川谷径复”注。 谦之案：“王”，往也。“百谷王”，谓为百川之所归往，故能为百谷长也。 是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。 严可均曰...
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