...月祭所生于郊。以其祖配之。因以祈穀。感帝之祀。貞觀用之矣。請因祈穀之壇。遍祭五方帝。五帝者。五行之精。九穀之宗也。請二禮皆用。詔可。 開元二十年。改撰新禮。祀天一歲有四。正月上辛祈穀。祀昊天上帝于圜丘。以高祖配。五方帝從祀。其上帝配帝籩豆等。同冬至之數。五方帝太尊。著尊。犧尊。山罍各一。籩豆等亦同冬至之數。舊唐書禮儀志。 天寶六載正月戊子。親祀圜丘。禮畢。大...
...、曰溢、等症．是所饮者未曾变相而即为病．故曰饮．至水之所病．已由胃而小肠．及膀胱矣．但因 小便 不利．膀胱为太阳之腑．太阳主经表皮肤．故其 水气 ．由太阳之腑．而上浮外鼓．以及太阳之部者也．是水症．虽亦由于饮．至此而已变为水相．故曰水也．然饮症中．惟伏饮与水颇同．故论饮者．亦间曰肺水云云者．此耳．风水者．三时之风邪．客于卫分．而卫气自强．卫强则下阴之水气．上...
少阴脉紧而沉，紧则为痛，沉则为水， 小便 即难。脉得诸沉者，当责有水，身体肿重。 『按』脉得请沉者一条，乃始论 水气 病之脉，当列于篇首。但古本“脉得诸沉”之上，有“少阴脉紧而沉……”四句，文义不属，并有脱简，不释。 『注』咳喘而不肿胀，谓之 痰饮 ；肿重而不咳喘，谓之水气。 沉脉 得于诸部，身体不肿重者，当责为气也；肿重者，当责有水也。以水蓄于里，故脉沉；...
《方言》十 1、《方言》十:媱、愓，游也。江沅之间谓戏为媱，或谓之愓，或谓之嬉。 2、《方言》十:曾、訾，何也。湘潭之原荆之南鄙谓何为曾，或谓之訾，若中夏言何为也。 3、《方言》十:央亡、嚜吚、姡，狯也。江湘之间或谓之无赖，或谓之恾。凡小儿多诈而狯谓之央亡，或谓之嚜吚，或谓之姡。姡，娗也，或谓之猾。皆通语也。 4、《方言》十:崽者，子也。湘沅之会，凡言是子者...
《方言》十 1、《方言》十:媱、愓，游也。江沅之间谓戏为媱，或谓之愓，或谓之嬉。 2、《方言》十:曾、訾，何也。湘潭之原荆之南鄙谓何为曾，或谓之訾，若中夏言何为也。 3、《方言》十:央亡、嚜吚、姡，狯也。江湘之间或谓之无赖，或谓之恾。凡小儿多诈而狯谓之央亡，或谓之嚜吚，或谓之姡。姡，娗也，或谓之猾。皆通语也。 4、《方言》十:崽者，子也。湘沅之会，凡言是子者...
所谓 水气 者，非必有形之水也，或外中于风寒，或内伤于饮食，或七情所感，脏气虚实，自相乘侮，皆是也。夫五脏皆有中寒，而入心最急，古人论之矣。亦有脾阳不足，下焦寒盛，自然心气下陷，肾气上凌，非关风寒外入者，此为内虚，其势较缓，而其本益深。又有饮食寒冷及难化之物，坐卧不动，困遏中气，自损脾阳，遂致水饮泛溢膈上，心气不得上升，卒然心大动，怔忡嘈杂， 呕吐 大作，阴...
史载之论 水气 凌心．证治甚详．读医随笔．已备录之．近年历验．似于病机稍有确见．史载之叙疫痢水气凌心者．初起寒甚．大热不退．心中凛凛．时时呕恶．治以 肉桂 白芷 细辛 茯苓 诸品．此水气凌心．证治之枢要也．巢氏病源候论．言噤黄隐黄初起．心中寒栗．口噤齿介．神识冥漠．不知东西．杀人甚速．此水气凌心之急证也．又近见 疟疾 ．有寒起于少腹．不复转热而死者．香港脚．...
治 水气 极有神效 上用着中 冬瓜 一枚，去穣，以 肉桂 十两，锉入 冬瓜 中，盖口，湿纸裹数重，撅地坑，簇以炭 治浮肿 白茯苓 红枣 核（捶破取仁，等分） 上等分为细末，米饮调下。 治水气 王尚之提刑传云，武义县方，已治数人甚妙！ 黄颡鱼 （一个） 绿豆 （一合许） 上煮淡羹顿食。绍兴张医升之云，以 商陆根 煮 绿豆 令熟，去 商陆 ，取绿豆任意食之亦妙！...
十刹海俗呼河沿，在地安门外迤西，荷花最盛。每至六月，士女云集，然皆在前海之北岸。他处虽有荷花，无人玩赏也。盖德胜桥以西者谓之积水潭，又谓之净业湖，南有高庙、北有汇通祠者，是也。德胜桥以东，昔成亲王府、今醇亲王府前者，谓之后海，即所谓十刹海者是也。三座桥以东、响闸迤左者，谓之前海，即所谓莲花泡子者是也。今之游者但谓之十刹海焉。凡花开时，北岸一带风景最佳：绿柳垂...
少阴脉紧而沉，紧则为痛，沉则为水， 小便 即难。脉得诸沉者，当责有水，身体肿重。 『按』脉得请沉者一条，乃始论 水气 病之脉，当列于篇首。但古本“脉得诸沉”之上，有“少阴脉紧而沉……”四句，文义不属，并有脱简，不释。 『注』咳喘而不肿胀，谓之 痰饮 ；肿重而不咳喘，谓之水气。 沉脉 得于诸部，身体不肿重者，当责为气也；肿重者，当责有水也。以水蓄于里，故脉沉；...
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