人之一身．不外阴阳．而阴阳二字．即是水火．水火二字．即是气血．水即化气．火即化血．何以言水即化气哉．气着于物．复还为水．是明验也．盖人身之气．生于脐下丹田气海之中．脐下者肾与膀胱．水所归宿之地也．此水不自化为气．又赖鼻间吸入天阳．从肺管引 心火 ．下入于脐之下．蒸其水使化为气．如易之坎卦．一阳生于水中．而为生气之根．气既生．则随太阳经脉为布护于外．是为卫气．...
气血同病常见的证候，有 气滞血瘀 ，气虚血瘀，气血两虚， 气不摄血 ，气随血脱等。 气和血具有相互依存，相互资生，相互为用的密切关系，因而在发生病变时，气血常可相互影响，既见气病，又见血病，即为气血同病。 气血同病常见的证候，有气滞血瘀，气虚血瘀，气血两虚，气不摄血，气随血脱等。
气血津液辨证，是运用脏腑学说中气血津液的理论，分析气、血、津液所反映的各科病证的一种辨证诊病方法。 由于气血津液都是脏腑功能活动的物质基础，而它们的生成及运行又有赖于脏腑的功能活动。因此，在病理上，脏腑发生病变，可以影响到气血津液的变化；而气血津液的病变，也必然要影响到脏腑的功能。所以，气血津液的病变，是与脏腑密切相关的。气血津液辨证应与脏腑辨证互相参照。
治疗学术语。系一种补法。是以补气药与补血药并用治疗气血俱虚之证。气血俱虚多见 面色苍白 ， 头晕 心悸 ， 气短 乏力 ，舌质嫩淡，脉细弱，用 八珍汤 。
饮食不进，形容枯稿，补其气血益燥，补其血气益馁，助胃气而 盗汗 难止, 补血脉而胸膈阻滞，法当气血同治, 方用 人参 白朮 川芎 谷芽 （ 各壹钱） 麦冬 （ 伍钱） 甘草 （ 捌分） 当归 茯苓 （ 各贰钱） 熟地 白芍 （ 各叁钱） 陈皮 神曲 （ 各伍分） 水煎服。 此治气血两补，与 八珍汤 同功，而胜于 八珍汤 者, 妙在补中有调和之法耳。
气血津液辨证，就是运用脏腑学说中有关气血津液的理论，分析气、血、津液的病变，辨认其所反映的不同证候。 由于气血津液都是脏腑功能活动的物质基础，而它们的生成及运行又有赖于脏腑的功能活动。因此，在病理上脏腑发生病变，可以影响到气血津液的变化;而气血津液的病变，也必然要影响到脏腑的功能。所以，气血津液的病变，是与脏腑密切相关的。气血津液辨证应与脏腑辨证互相参照。 ...
余北仕时，有留都贾学士子，年十六，患 流注 已二载，公升北宗伯邀余治。诊其脉洪大而数，脓清作渴，食少 盗汗 ，朝寒暮热。余曰∶此气血俱虚也，先以固气血为主。午前以四君、芎、归、炙草；午后以四物、参、 、麦门、 五味 ，两月诸症遂可一二。有一医，用渗和之药保其必生，治之三月气血极虚，而形体骨立。复恳治，余被命南下，后果殁。
...云物秽当洗，镜暗须磨。脂膏之釜，不经涤洗，焉能洁净，此皆治标之谓也。若外障既成，不点而退者，吾亦未之信也。凡内障不服药而点者，反激其火，耗散气血，徒损无益，反生变症，又有内病成而外症无形，虽亦服药，而又加之以点，此恐点之反生他变。至于外症有翳，单服药而不点，如病初起，浮嫩不定之翳，服药亦或可退，若翳已结成者，服药虽不发不长，但恐不点，翳必难除，必须内外兼治，...
诊断学术语。系一种内伤杂病的辨证方法。即以气、血的病证为纲进行辨证。属气血痰食辨证的一部分。详该条。
...戌亥时，寒气方旺，脑损而被风寒所袭，故目昏也。宜灸风池穴、风府穴。 十九问曰∶夜间 目痛 者，何也？ 答曰∶此阴毒盛也。盖阴好静，阳好动，因气血散漫而行阴道，寒邪克之，使寒邪之气大盛而妄动，申时痛至寅时，阴之使也。宜服 回阳汤 、 补肾丸 、 乳香丸 。 二十问曰∶白日目痛者，何也？ 答曰∶此阳毒盛也。经云∶昼则阳生，夜则阴生，少阳胆经旺于寅，衰于申，故阳毒...
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