...，到底自己有何德而能居之？如果找不出理由，则不免惶恐，因为是福是祸尚且不明，哪里还敢以此自矜呢？ 天道无非一个“理”字。虽说人事无定，是一个变数，然而也正因为它是一个变数，才可以改变和掌握。一件事的开始，往往万事不足，然而事在人为。只要能下...
...王公忘其爵禄而化卑。其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉。故或不言而饮人以和，与人并立而使人化。父子之宜，彼其乎归居，而一闲其所施。其于人心者，若是其远也。故曰待公阅休。” 2、则阳:圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命...
...得其法以解毒，则病去如扫，正不必过惧也。夫犬性最热，狗食物而发癫，乃食热物之故，或食自死之肉，或餐热病之尸，多成癫病。然则狗发癫狂，实热上加热也。解其热毒，何不愈之有。但世人未知解法，所以不救耳。予逢异授奇方，不敢自秘，传以救世焉。方用活命...
...千变之医，世难轻觏耳。仲景又云∶下利脉数而渴者，今自愈。设不瘥，必圊脓血，以有热故也。此一条病机，不但治伤寒病为扼要，即治阴病，最宜消息。盖下利而本之阳虚阴盛，得至脉数而渴，是始焉阴盛。今则阳复矣，故自愈也。设不愈，则不但阳复，必其阳转胜夫阴...
...。人之病而不得卧者，卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。人之病而目不得视者，卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳则阳气虚，则目常闭也。人之多卧者，其人肠胃大...
...作者：尤怡 朝代：清 年份：公元1729年 徐序 鲍序 卷上 阳气阴气 四气 气相得则和不相得则病 天符岁会 六元正纪 《灵》《素》不同 《素问》传写之误 《甲乙》之误 王注之误 心欲软肾欲坚 三阳在头三阴在手 脾气外绝 劳风 结阳结阴 ...
...作者：尤怡 朝代：清 年份：公元1729年 徐序 鲍序 卷上 阳气阴气 四气 气相得则和不相得则病 天符岁会 六元正纪 《灵》《素》不同 《素问》传写之误 《甲乙》之误 王注之误 心欲软肾欲坚 三阳在头三阴在手 脾气外绝 劳风 结阳结阴 ...
...子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之（爱之能勿劳物），勿溺受以长其自肆之心。子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之（中也养不中，才也养不才），勿轻弃以绝其自新之路。...
...靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！...
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