...不同。但命门无形之火，在两肾有形之中，为黄庭，故曰五脏之真，惟肾为根。可见命门为十二经之主。肾无此则无以作强，而技巧不出矣；膀胱无此则三焦之气不化，而水道不行矣；脾胃无此则不能蒸腐水谷，而五味不出矣；肝胆无此则将军无决断，而谋虑不出矣；大小...
...君子采择焉。春宜取榆柳之火，盖榆柳之气，得春气最早□□叶先百木而青，取其火以生春气，则一春无郁结之病也。夏宜取枣杏之火，盖枣杏之气，得夏气最全，故其心纯赤，取其火以长夏气，则一夏无吐泻之病也。秋宜取柞 之火，盖柞 之气，得秋气俱多，故其理皆白...
...一条 师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之．病字．贯下文四部而言．豚、即猪畜．奔豚者．足少阴肾水之癸气．寄位于亥．动则上冲．如惊猪奔突．故以之为名．然心阳照临．而胸中氤氲之气．能逼下阴静伏．惊则神散而上虚．故奔豚...
...，不独在五脏十二经中，凡气有余，莫非火也！诸风眩掉、胁痛、目赤，肝火动也，柴胡、黄连主之。诸痛疮疡、口舌生疮，心火动也，黄连主之。诸湿肿胀、口疮口臭，脾火动也，芍药主之。诸气膹郁①，干咳鼻衄，肺火动也，栀子、黄芩主之。遗精梦泄、赤白便浊，肾...
...发泄，汗出溱溱，是谓津。 何谓液？ 歧伯曰：榖入，气满淖泽，注于骨，骨属屈伸、泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。 何谓血？ 歧伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。 何谓脉？ 歧伯曰：壅遏营气，今无所避，是谓脉。 黄帝曰：六气者，有余、不足、...
...发泄，汗出溱溱，是谓津。 何谓液？ 歧伯曰：榖入，气满淖泽，注于骨，骨属屈伸、泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。 何谓血？ 歧伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。 何谓脉？ 歧伯曰：壅遏营气，今无所避，是谓脉。 黄帝曰：六气者，有余、不足、...
...在正常情况下有养神揉筋、温煦脏腑组织的作用，中医学称为“少火”。但若阳气过亢即会发展为火邪，中医学又称“壮火”、“气有余便是火”，火热温暑之邪可导致人体火热之病症，同样六淫中风、寒、燥、湿等病邪，在病变过程中都能够郁滞而化热化火。体内的病理...
...论君火，日用之火言相火，而又不曾深及，宜乎后人之不无聋瞽也，悲夫！病湿热相火者多。诸病寻痰火，痰火生异证。因心火为之。心者，君火也。火旺则金燥，水亏为火独存。气有余便是火。（非真气之有余，乃火邪之为气。）气从左边起者，肝火也；气从脐起者，...
...无形之痰。又云：气有余便是火。故治痰须降火，降火须理气。遵此说。拟逍遥散改汤加栀子善后。李映淮老师评语：观其脉症，本案为肝木克土，少阳阳明合病，应与大柴胡汤为宜。...
...无形之痰。又云：气有余便是火。故治痰须降火，降火须理气。遵此说。拟逍遥散改汤加栀子善后。李映淮老师评语：观其脉症，本案为肝木克土，少阳阳明合病，应与大柴胡汤为宜。...
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