...宫，高台接乎双阙。今旧典不易，特恩有加，所以广亲亲之道，洽骨肉之爱也。王讳皇，字某。元宗至道大圣大明孝皇帝第某子也，母曰卢贤妃。性与其贞，气合於纯，君亲之际止於孝，伯仲之间止於弟，重以师傅之教，资其贤淑之能，实大雅之明哲，高阳之恭懿也。在开元时，则帝子之宠，紫殿温清，彤庭趋拜，凤姿秀发，麟趾光华，祚於海邦，藩我王室。在至德时，则皇弟之贵驷马之迎，深於友爱三...
...是四斗七晨道君之所治也。七晨天中有反生之香气，反冲于三宝之山。山在四斗之中，上有金琅之馆，名曰映清夷之宫。其中上皇真人皆项负宝曜，体映圆光，气合三宝，灵洞五藏也。洞经所谓香风扇三宝，五脏映清夷。 △第二十九章 辰中黄景元君曰：辰中真人带迎延之符，登太霄之庭，飞羽轮于沧浪之台，佩玉章之文于太霞之宫。 △第三十章 金阙后圣太平李真天帝上景君曰：金阙之中有上景之气...
...反被擒 他借我力杀人便 制人必先学救法 误伤良君可复原 能制无解非真功 还须从头把功练习点穴法，虽力在指，但要牢记"心与意合，意与力合，力与气合，手与眼合，技与巧合"；"阴阳归一，五行求本，本为力气"；"力气之本，仍为气血，气血密依"；"血为气之母，气为血之帅"；"气顺血行快，血壮气充盈"。所以，习点穴者还需增加营养以宜 壮血 ，苦练 气功 以宜发力。 习点...
...文苑作闲。）踞我司存。既美齐婴学。欣逢郑产言。琴酒时欢会。篇章极讨论。回旌逗陇左。（文苑误作去。）返轴指河源。塞榆行隐路。津柳稍垂门。日沈山气合。潮落水花翻。离情欲寄鸟。别泪不（文苑误作下。）因猿。所可缄怀袖。方以代兰萱。（○文苑英华二百九十六。《诗纪》百六。） ☆韦鼎〈鼎。杜陵人。仕梁累迁中书侍郎。陈受禅。拜黄门郎。聘周还。为太府卿。陈亡入隋。授仪同。除光...
...子不谓性也”。岂非不正之性乎？是性之善与不善，人皆具之矣。宋儒乃直以性善立论，而遗其所谓不正者，岂非惑乎？ 朱子答蔡季通云：“人之有生，性与气合而已，即其已合而析言之，则性主於理而无形，气主於形而有质。”即此数言，见先生论性，劈头就差。人具形气而后性出焉，今曰性与气合，是性别是一物，不从气出，有生之后相来附合耳。此理然乎？人有生气则性存，无生气则性灭，不可离...
...害其生。故宝命全角篇论曰∶人以天地之气生；又曰∶天地合气，命之曰人，是以阳化气、阴成形也。夫游魂为变者，阳化气也。精气为物者，阴成形也。阴阳气合，神在其中矣。故阴阳应象大论曰∶天地之动静，神明为之纲纪，即知神明不可以阴阳摄也。《易》所以言阴阳不测之谓神，盖为此矣。故曰∶神不可大用，大用即竭；形不可大劳，大劳则毙。是知精、气、神，人之大本，不可不谨养。智者养其...
...来况接才华盛。 卷221_18【郑典设自施州归】杜甫 吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。 旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。 攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。 听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。 温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。 时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。 群书一...
...月夜作】皇甫冉 霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。 卷250_69【同裴少府安居寺对雨】皇甫冉 共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。 溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。 卷250_70【送元晟归潜山所居（一作送王山人归别业）】皇甫冉 深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。 题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，...
...。元、明本作恒。宋本作衤亘。○广弘明集三十。文苑英华二百三十三。《诗纪》百五。） 【静卧栖霞寺房望徐祭酒诗】 绝俗俗无侣。修心心自斋。连崖夕气合。虚宇宿云霾。卧藤新接户。欹石久成阶。树声非有意。禽戏似忘怀。故人市朝狎。心期林壑乖。唯怜对芳杜。可以为吾侪。（○广弘明集三十。《诗纪》百五。） 【营涅忏还涂作诗】（并序） 祯明二年仲冬。摄山栖霞寺布法师。只（广弘...
...少息；垣平之对，难以比诸。信可以遵祀典委裘而拜，命太史以望而书。日丽天兮运行而未已，日再中兮表庆於遐迩，每同葵藿之诚，冀流光而及此。 ◇ 二气合景星赋（以「其状无常，出有道之国」为韵） 国家握乾符，定天保，礼乐修而叶德，星辰行而轨道。是以南方之气，共列色於少阳；北斗之灵，乃垂衣於元造。是时玉烛调律，摄提司方。巽为发生，我则青而呈瑞；离为正位，我则赤而启祥。其...
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