按惊悸一证，名异而源同，同在心经也。惊由神气之衰，不能镇静；悸由 水气 之忧，阴邪为殃。二证大有攸分，不得视为一例。予意当以心惊为一证， 心悸 为一证，临证庶不至混淆，立法治之，方不错乱。 夫曰惊者，触物而心即惶惶无措，偶闻震响而即 恐惧 无依，此皆由正气衰极，神无所主。法宜扶阳，交通水火为主，如 白通汤 ，补坎益离丹之类，多服自愈。悸者，心下有水气也，心为...
按惊悸一证，名异而源同，同在心经也。惊由神气之衰，不能镇静；悸由 水气 之忧，阴邪为殃。二证大有攸分，不得视为一例。予意当以心惊为一证， 心悸 为一证，临证庶不至混淆，立法治之，方不错乱。 夫曰惊者，触物而心即惶惶无措，偶闻震响而即 恐惧 无依，此皆由正气衰极，神无所主。法宜扶阳，交通水火为主，如 白通汤 ，补坎益离丹之类，多服自愈。悸者，心下有水气也，心为...
按惊悸一证，名异而源同，同在心经也。惊由神气之衰，不能镇静；悸由 水气 之忧，阴邪为殃。二证大有攸分，不得视为一例。予意当以心惊为一证， 心悸 为一证，临证庶不至混淆，立法治之，方不错乱。 夫曰惊者，触物而心即惶惶无措，偶闻震响而即 恐惧 无依，此皆由正气衰极，神无所主。法宜扶阳，交通水火为主，如 白通汤 ，补坎益离丹之类，多服自愈。悸者，心下有水气也，心为...
...虚而不去晏子谏》 1、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:景公之时，荧惑守于虚，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？” 2、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:晏子曰：“齐当之。”公不说，曰：“天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当？” 3、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:晏子曰：“虚，齐野也。且天之下殃，固干富...
...虚而不去晏子谏》 1、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:景公之时，荧惑守于虚，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？” 2、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:晏子曰：“齐当之。”公不说，曰：“天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当？” 3、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:晏子曰：“虚，齐野也。且天之下殃，固干富...
...虞舜，蒐狩法殷汤。 化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。 宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。 在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。 苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。 松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。 岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。 寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠...
...是痈疽之发。固合内外皆致。而不仅于肉里所见已也。但其毒瓦斯未深。等于 伤寒 。邪初在表。其药止宜升发。而不遽用苦寒。俾其毒从外发。若稍入内为殃。则毒势缠绵不已。而有毒瓦斯攻心必死之候矣！予按发毒之药。品类甚多。凡三阳 升麻 柴葛羌防 白芷 荆芥 薄荷 桔梗 等药。何一不为 发毒散 毒之最。 山甲 皂角 等药。何一不为驱毒追毒之方。至于 蜈蚣 则能通瘀散结。 ...
...是痈疽之发。固合内外皆致。而不仅于肉里所见已也。但其毒瓦斯未深。等于 伤寒 。邪初在表。其药止宜升发。而不遽用苦寒。俾其毒从外发。若稍入内为殃。则毒势缠绵不已。而有毒瓦斯攻心必死之候矣！予按发毒之药。品类甚多。凡三阳 升麻 柴葛羌防 白芷 荆芥 薄荷 桔梗 等药。何一不为 发毒散 毒之最。 山甲 皂角 等药。何一不为驱毒追毒之方。至于 蜈蚣 则能通瘀散结。 ...
...是痈疽之发。固合内外皆致。而不仅于肉里所见已也。但其毒瓦斯未深。等于 伤寒 。邪初在表。其药止宜升发。而不遽用苦寒。俾其毒从外发。若稍入内为殃。则毒势缠绵不已。而有毒瓦斯攻心必死之候矣！予按发毒之药。品类甚多。凡三阳 升麻 柴葛羌防 白芷 荆芥 薄荷 桔梗 等药。何一不为 发毒散 毒之最。 山甲 皂角 等药。何一不为驱毒追毒之方。至于 蜈蚣 则能通瘀散结。 ...
...疾不常。”深得其义。叔和云∶“ 促脉 来去数，时一止，复来。”亦颇明快。 主病 促因火亢，亦因物停。左寸促者， 心火 炎炎。促在左关，血滞为殃。左尺得促，遗滑堪忧。 右寸促者，肺鸣咯咯。促在右关，脾宫食滞。右尺得促，灼热为定。 按人身之气血贯注于经脉之间者，刻刻流行，绵绵不息，凡一昼夜当五十营，不应数者，名曰狂生。其应于脉之至数者，如鼓应桴，罔或有忒也。藏气...
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