病苦篇第九十五（此有六部） 述意部引证部瞻病部医疗部安置部敛念部述意部第一夫三界遐旷六道繁兴。莫不皆依四大相资五根成体。聚则为身。散则归空。 然风火性殊地水质异。各称其分皆欲求适。求适之理既难。所以调和之乖为易。 忽一大不调四大俱损。如地大增则形体^2□黑。肌肉青瘀症瘕结聚。如铁如石。 若地大亏则四支损弱。或失半体。或偏枯残戾。或毁明失聪。若水大增则肤肉虚满...
论曰间日疟者，邪气着于阴，不得与阳气俱出也，卫气昼行于阳，邪气不得出，故必再会而后发，是以间日乃作也。 治间日疟先 寒战 后壮热。 常山汤 方 常山 甘草 （炙各三两） 鳖甲 （去裙 醋炙一两） 淡竹叶 （切三升洗） 上四味。 咀，以酒三升渍之，上复头，安露地，明旦以水七升，重汤内煮，水过半为度，其酒分五服，未发饮之当吐，吐已不必尽剂。 治间日疟。醇 汤方 ...
...中唐诗人 刘采春 的 《啰唝曲六首》 原文如下： 不喜秦淮水，生憎江上船。 载儿夫婿去，经岁又经年。 借问东园柳，枯来得几年。 自无枝叶分，莫恐太阳偏。 莫作商人妇，金钗当卜钱。 朝朝江口望，错认几人船。 那年离别日，只道住桐庐。 桐庐人不见，今得广州书。 昨日胜今日，今年老去年。 黄河清有日，白发黑无缘。 昨日北风寒，牵船浦里安。 潮来打缆断，摇橹始知难。
六度篇第八十五之六智慧部第六（此别三部） 述意部引证部慧益部述意部第一夫二种庄严慧名最胜。三品次第智曰无过。故经言。五度无智似若愚盲。所以般若胜出世间破除诸有。释论又言。佛是众生母。般若能生佛。是则智为一切众生之祖母。故外书云。睿哲钦明。乃称放勋之德。仁义礼智。方曰宣尼之道。 当惟智慧之法不可不修出世之因无宜弗习。能排巨暗。譬满月之照三途。巧遣众毒。以摩只之...
病源此由邪气与卫气俱行于六腑，而有时相失不相得，故邪气内搏五脏，则道远气深，故其行迟，不能与卫气偕出，是以间日而作也。（出第十一卷中） 备急疗间日疟方。 烧黑牛尾作灰，酒服方寸匕，日三服。（出第十卷中） 又桂广州法醇 汤方。 大黄 （三分） 甘草 （一分半炙） 常山 （一分半） 上三味，以水三升，煮取一升，去滓，更以水二升煮滓取一升，未发服 是后煮者，相次服...
病源此由邪气与卫气俱行于六腑，而有时相失不相得，故邪气内搏五脏，则道远气深，故其行迟，不能与卫气偕出，是以间日而作也。（出第十一卷中） 备急疗间日疟方。 烧黑牛尾作灰，酒服方寸匕，日三服。（出第十卷中） 又桂广州法醇 汤方。 大黄 （三分） 甘草 （一分半炙） 常山 （一分半） 上三味，以水三升，煮取一升，去滓，更以水二升煮滓取一升，未发服 是后煮者，相次服...
二十五变 ，①指 五脏 的大小、高低、坚脆、端正、偏斜和 六腑 的大小、长短、厚薄、结直、缓急等的不同状态。《 灵枢 .本藏》：“ 五藏 者，固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者；六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者，各不同。”古代以六腑配五脏，其中 肾合膀胱 、 三焦 ，故六腑亦云二十五变。 ②按 五行 和五音，因人的禀赋不同而异，分种类型。《...
「晋纪七」起昭阳大渊献，尽阏逢困敦，凡二年。 孝惠皇帝中之下太安二年（癸亥，公元三零三年） 春，正月，李特潜渡江击罗尚，水上军皆散走。蜀郡太守徐俭以少城降，特入据之，惟取马以供军，馀无侵掠，赦其境内，改元建初。罗尚保太城，遣使求和于特。蜀民相聚为坞者，皆送款于特，特遣使就抚之；以军中粮少，乃分六郡流民于诸坞就食。李流言于特曰：“诸坞新附，人心未固，宜质其大姓...
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墨子事迹：日者 占卦 有一次， 墨子 离家往北到齐国去，途中遇到日者（算卦先生）。 算卦先生看了看墨子说：“历史上的今天，黄帝在北方杀死了黑龙，你的脸色黑，不能向北去。” 墨子不听，继续向北走，到淄水边没能渡河返了回来，算卦先生说：“我对你说过不能向北走。墨子说：”人的脸色有黑有白，假如实行你的办法，人们就不能往来。这是困蔽人心，你的言论不能用。”
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