...。 「艮云：『外物不接，內 欲不萌。』」始須如此。視箴中。知言說�而養之，終「耳順」、「從心 」，此亦是始終之道。方。 問：「伊川曰『止於所不見』，則須遺外事物，使其心如寒灰槁木而後可，得無與釋氏所謂『面壁工夫』者類乎？竊謂背者，不動 也。...
...吉』，是也。」人傑 。�錄詳。 問：「『仁與義為 定名，道與德為 虛位』，虛位之義如何？」曰：「亦說得通。蓋仁義禮智是實，此『道德』字是通上下說，卻虛。如有仁之道，義之道，仁之德，義之德，此道德只隨仁義上說，是虛位。他又自說『道有君子小人，...
...元君上真司使山之号，封南岳夫人。』後为洛阳山成真人，因为立祠，土俗号阿夫神。」 原夫镐京疏社，公高克勤於小物；参墟命族，毕万连休於大名。丞相之匡翌汉庭，比踪萧邴；司空之弼谐晋室，方誉裴山。积德攸锺，馀庆斯在。况复彤云授彩，衍丰�之灵苗；...
...如此之甚。信叔本將 家子，喜讀書， 能詩，詩極佳，善寫字。後來 當完顏亮時，己自老病。緣其侄劉 �先戰 敗 ，遂至於敗 。」卓。饒錄云：「張魏公欲討劉 豫，趙丞相云：『留他在上，可以扞蔽北虜。若除了，便與北虜為 鄰，恐難抵當。』此是甚說話！...
...○�� 《春秋》文公二年八月丁卯，大事於太庙。《公羊传》曰：“大事者何？大�也。大�者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主陈於太祖，未毁庙之主皆升，合食於太祖（《�梁传》同。杨氏曰：愚按此谓大合毁庙与未毁庙之主於太祖之庙而祭之也）。” ◎右大...
...離婁 上 離婁 之明章 「『上無道揆』，則『下無法守』。儻 『上無道揆』，則下雖有奉法守一官者，亦將 不能用而去之矣。『朝不信道，工不信度』。信，如憑信之『信』。此理只要人信得及，自然依那箇行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。如胥吏分明知得...
...○�� 有虞氏�黄帝（赵氏曰：虞氏祖颛顼，颛顼出於黄帝，则所谓“�其祖之所自出”）。夏后氏亦�黄帝（义同舜也）。殷人�喾（殷祖契，出自喾）。周人�喾（义与殷同）。礼，不王不�。王者�其祖之所自出，而以其祖配之（自出，谓所系之帝）。诸侯及其...
...，如何？」曰：「易是自然造化。聖人本意只說自然造化流行，程子是將 來 就人身上說。敬則這道理流行，�錄云：「敬便易行也。」不敬便間斷 了。前輩引經文，多是借來 說己意。如『必有事焉，而勿正，必勿忘，勿助長』，孟子意是說做工夫處，程子卻引來 ...
...衛靈公篇 衛靈公問陳章 問：「『明日遂行。在陳絕糧。』想見孔子都不計較，所以絕糧。」曰：「若計較，則不成行矣。」燾。 周問：「『固窮』有二義，不知孰長？」曰：「固守其窮，古人多如此說。但以上文觀之，則恐聖人一時答問之辭，未遽及此。蓋子路方...
...都督武昌已上诸军事。入晋为济阴太守。 ◇ 穹天论 天形穹隆如笠，而冒地之表，浮元气之上，譬覆奁以抑水，而不没者，气充其中也。日绕辰极，没西而还东，不入地中也。（《御览》二。案：《初学记》一作虞洪，疑误，翻第四子�字世洪，无单名洪者也。此与...
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