...根，日干之。药性论云∶及己亦可单用，能治 疥。日华子云∶主头疮，白秃，风瘙，皮肤痒虫。可煎汁浸并敷。...
...息警，弱水无尘，刊迹狼山，铭名瀚海。至诚既笃，勋绪莫酬，故宜标以殊礼，何容格以恆式。自今以后，赞拜不言名，上书不称臣。” 太昌元年六月，阿那瑰遣乌勾兰树升伐等朝贡，并为长子请尚公主。永熙二年四月，孝武诏以范阳王诲之长女琅�邪公主许之，未及...
...敢犯者。 苏瑰初未知�，常处�于马厩中，与佣仆杂作。一日，有客诣瑰，候于厅所。拥�趋庭，遗坠文书。客取视之，乃咏昆仑奴诗也。其词曰：“指头十挺墨，耳朵两张匙。”客心异之，而瑰出与客淹留。客笑语之余，因咏其诗，并言形貌，问：“何人非足下宗族庶...
...气功内丹术术语。《悟真篇》：“若要修成九转，先须炼己持心。”即筑基。见该条。...
...古为今法，故必合于今。善言人者，必厌于己。善言知人，必先足于己，乃得知人；不足于己而欲知人，未之有也。平按：《素问》“厌”上有“有”字。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。如此，人有三善之行，于道不惑。所以然者，得其要理之极，明达故也。数，理...
...古为今法，故必合于今。善言人者，必厌于己。善言知人，必先足于己，乃得知人；不足于己而欲知人，未之有也。平按：《素问》“厌”上有“有”字。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。如此，人有三善之行，于道不惑。所以然者，得其要理之极，明达故也。数，理...
...木气运逢己，上角同正临。土气运逢辛，上宫同正侵。金气运逢丁，上商同正寻。（胜己在上兼化，故正音从司天。）□上角缘何同正角，火兼乙化木司时。上宫而以同正宫，金兼丁化土气司。上商必然同正商，水兼癸化金司之。己不及，复为胜己所制，遇不胜己在上，...
...有河南元集虚者，疑即其人也。） 太史公尝言，世之学孔氏者，则黜老子，学老子者，则黜孔氏，道不同不相为谋。（《史�记·老�子传》：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。道不同不相为谋者，岂谓是耶？）余观老子，亦孔氏之异流也，不得以相抗，又况杨、...
...玟瑰。从玉鬼聲。一曰圜好。公回切 (瑰) 玟瑰也。从王。鬼聲。公回切。十五部。玟瑰本雙聲。後人讀爲曡韻。一曰圜好。謂圜好曰瑰。此字義之別說也。衆經音義亦引圜好曰瑰。玉篇圜好上增珠字。誤。後義當音回。○按詩秦風傳曰。瑰、石而次玉。疑許失載。...
...玟瑰。从玉鬼聲。一曰圜好。公回切 (瑰) 玟瑰也。从王。鬼聲。公回切。十五部。玟瑰本雙聲。後人讀爲曡韻。一曰圜好。謂圜好曰瑰。此字義之別說也。衆經音義亦引圜好曰瑰。玉篇圜好上增珠字。誤。後義當音回。○按詩秦風傳曰。瑰、石而次玉。疑許失載。...
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