六味汤 内减去 泽泻 ，增 龙骨 三钱，研细水飞， 莲须 一两， 芡实 二两， 线胶 四两，用 牡蛎粉 炒成珠，共研为末，蜜丸。每日早晚各取四钱，鹿含草煎汤送服。
左（二月） 操用神机，肝木与 心火 相为煽动，肝胆内寄相火，心火妄动，则相火随之，精滑不固，五内 烦热 ，体疲 酸，皆属阴分不足之恙，脉弦小数，治宜滋清一法，拟方请政。 台 参须 细 生地 丹皮 莲子心 大 麦冬 东 白芍 朱 茯苓 车前子 怀山药 左 牡蛎 泽泻 或用 聚精丸 、小 滋肾丸 等类。 聚精丸 方 潼 蒺藜 线 鱼膘 胶（ 蛤粉 炒珠）。 小
脱精，专主湿热、虚。 固真 缚虎饮子，见腰痛补例。 补 气 血虚 ，与 八物汤 下 珍珠粉丸 。 燥湿 珍珠粉 丸方∶ 黄柏 、 知母 、 牡蛎粉 、 蛤粉 。 清热安神 青黛 、 海石 、柏。 灸
...于冬令”者，用 黄芪建中汤 ，此又属补法范畴。而这些案例，又都未用附子。于此可见，胃寒之吐酸，才是附子用武之地。 用附子治疗吐酸与泄泻，在《章次公医案》中，均占较多的篇幅。吐酸除上述4例外，先生还以纳食前后、酸水有与无的变化等，判别胃寒的虚与实的诊断。如”周，男，天寒则泛吐酸水，而脘中隐痛。进食后，其酸益甚。胃寒也。炮附块、炮 姜炭 、川 椒目 、 薤白 头...
玉殿肃肃，灵芝煌煌。重英发秀，连叶分房。 宗庙之福，垂其耿光。（此章缺二句） 元气产芝，明神合德。紫微间采，白蕣呈色。 载启瑞图，庶符皇极。天心有眷，王道惟直。 幸生芳本，当我扆旒。效此灵质，贲其王猷。 神惟不爱，道亦无求。端拱思惟，永荷天休。
...也。家人怀印者亦至，相视大惊。觅渔舟，忽不见。远近谓腾蛟忠诚得神佑，益归心焉。 腾蛟乃从宁州转浏阳，抵长沙。集诸属吏堵胤锡、傅上瑞、严起恒、章旷、周大启、吴晋锡等，痛哭盟誓。分士马舟舰糗粮，各任其一。令胤锡摄湖北巡抚，上瑞摄湖南巡抚上有一定界限的属性；后者指无条件、时间上无始无终、空，旷为总督监军，大启提督学政。起恒故衡永道，即督二郡军食，晋锡以长沙推官摄郴...
章 我们只有一个地球 5．01 生命的摇篮 地球是我们所知道的惟一有智慧生命的星球，这当然是指我们人类而言。人作为万物之灵，与其他动物最大的区别，大概就是人有自己的思维与智慧。 在生物进化的漫长历程中，为什么只有我们人类进化出了智慧？智慧生命为什么只在地球上存在？让我们再次回到生命诞生的起点去追本溯源。 生命从最原始的病毒进化到人，就是原始病毒的DNA进化为...
程繁问于子墨于曰：“夫子曰：‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于聆缶之乐。今夫子曰：'圣王不为乐。'此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪！” 子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，
子墨子曰：古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处。下润湿伤民，故圣王作为宫室，为宫室之法，曰：室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼。谨此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役修其城郭，则民劳而不伤，以其常正，收其租税，则民费而不病。民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履便于
安国之道，道任地始，地得其任则功成，地不得其任则劳而无功。人亦如此，备不先具者无以安主，吏卒民多心不一者，皆在其将长，诸行赏罚及有治者，必出于王公。数使人行劳赐守边城关塞、备蛮夷之劳苦者，举其守卒之财用有余、不足，地形之当守边者，其器备常多者。边县邑视其树木恶则少用，田不辟，少食，无大屋草盖，少用桑。多财，民好食。为内牒，内行栈，置器备其上，城上吏、卒、养，
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