气平．味苦．无毒．主心腹肠胃中结气．饮食 积聚 ．寒热邪气．推陈致新．久服轻身．明目益精． 柴胡 气平．禀天中正之气．味苦无毒．得地炎上之火味．胆者中正之官．相火之腑．所以独入足少阳胆经．气味轻升．阴中之阳．乃少阳也．其主心腹肠胃中结气者．心腹肠胃．五脏六腑也．脏府共十二经．凡十一脏皆取决于胆． 柴胡 轻清．升达胆气．胆气条达．则十一脏从之宣化．故心腹肠胃中...
...与 人参 同功，又云人参补五脏之阳， 沙参 补五脏之阴，皆不知沙参之功用而私臆之也。夫沙参止入肺、肝二经，诸经不能俱入也。既不能俱入，何以《本草》言其能安五脏。不知人身肺、肝病，乃五脏不安矣。沙参能滋肺气，乃上焦宁谧，而中、下二焦安有乱动之理。沙参又能通肝气，肝气通，乃中、下二焦之气又通。下气既通，岂有逆之犯之变哉。此上焦又安其位，无浮动之病也。安五脏之义如...
...〔批〕甘草解毒分上、中、下三法，实确而妙。） 吐之奈何？用甘草一两，加 瓜蒂 三枚，水煎服。凡有毒，一吐而愈。和之奈何？用甘草一两五钱，加 柴胡 三钱、 白芍 三钱、 白芥子 三钱、 当归 三钱、 陈皮 一钱，水煎服，毒自然和解矣。泻之奈何？用甘草二两，加 大黄 三钱、 当归 五钱、 桃仁 十四粒、 红花 一钱，水煎服，毒尽从大便出矣。此三者，虽不敢谓解毒之...
...埋藏地下，久化为水，名曰河车水，则无功效矣。祛狂祛疫，亦虚言也。 或问 紫河车 乃胞衣，儿已脱离于胞，则胞中元气尽泄，胞宜无用矣，何以古来《本草》尽称其补益，而神农乃尊之为上品乎？曰∶人之初生，先生胞而后生人。及胞之破，先产人而后下胞，是胞乃先天之母气，亦后天之父气也。故儿虽脱离于胞，而阴阳之气未散，仍存于胞也。人得此胞而生身体，自然可得此胞而生气血也。或者...
...为指出，非贬山药也。山药舍此之外，别无可议矣。 或问山药乃补阴精之物，而吾子谓是健脾胃之品，何子之好异也？曰∶山药益人无穷，损人绝少。余谈《本草》，欲使其功过各不掩也。山药有功而无过。言其能助脾胃之火者，是求过于功之中也。然而天下之人脾胃太旺者，千人中一、二，不可执动火之说，概疑于脾胃之未旺者，而亦慎用之也，脾胃未旺，则肾气必衰，健脾胃正所以补阴精也。予道其...
...从治心火之为安，而从治心火者，又不若大补肾水之为得。盖火得火而益炎，火得水而自息耳。 或问黄连止痢而浓肠胃，吾子略而不谈，何也？曰∶此从前《本草》各书，无不载之，无俟再言也。然而予之不谈者，又自有在。盖黄连非治痢之物，泻火之品也。 痢疾 湿热，用黄连性燥而凉，以解湿而除热似矣。殊不如黄连独用以治痢，而痢益甚，用之于 人参 之中，治噤口之痢最神；用之于 白芍 ...
...动，正治于动也。 或疑川芎生血，而不生气，予独以为不然。盖川芎亦生气之药，但长于生血，而短于生气耳。世人见其生血有余，而补气不足，又见《神农本草》言其是补血之药，遂信川芎止补血，而不生气，绝无有用补气之中。岂特无有用之于补气，且言耗气而相戒。此川芎生气之功，数千年未彰矣，谁则知川芎之能生气乎。然而川芎生气，实不能自生也，必须佐参、术以建功，辅 、归以奏效，不...
...而又生血，两无他害也。至于 补中益气汤 之用黄芪，又佐 人参 以成功者也。 人参 得黄芪，兼能补营卫而固腠理，健脾胃而消痰食，助 升麻 、 柴胡 ，以提气于至阴之中，故 益气汤 中无人参，则升提 乏力 ，多加黄芪、 白术 ，始能升举。倘用人参、 白术 而减去黄芪，断不能升气于至阴也。故气虚之人，毋论各病，俱当兼用黄芪，而 血虚 之人尤宜多用。惟骨蒸痨热与中满...
...益正无穷也。是白术之功，何亚于 人参 乎。不特此也，如人患疟病，用白术二两、 半夏 一两，米饭为丸，一日服尽即愈。夫疟病，至难愈之病也。用 柴胡 、青 皮散 邪不效，用 鳖甲 、首乌逐邪不效，用 草果 、 常山 伐邪不效，何以用白术二两为君， 半夏 一两为臣，即以奏功，不知白术健脾开胃之神药，而其妙尤能去湿，半夏去痰，无痰不成疟，而无湿亦不成痰。利湿则痰已清...
天雨水 ，性轻清，味甘淡， 诸水 之上也。四时俱可用，而夏日尤佳。大旱之后得雨，必须收贮，饮之可以却病。 或问《本草》载天雨水性寒，而君曰性轻清，何也？曰∶凡水性皆寒，独汤泉性热。然流出于外，温亦变寒，何独于天雨之水性独寒耶。是水皆寒，予所以不言其寒也。天之气最清，故天气属阳。阴气重而阳气清，理也。天之雨水，虽地气所化，然天气不交于地，则地之气终不能化雨。是...
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