...身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？ 岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：巨阳主气，故先受邪；少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：表里刺之，饮之服...
...，微阴续复，则悉得岐伯之遗法，而不犯仲景之明戒矣。岐伯论温，于《刺热篇》云：治诸热病，饮之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒处，身寒而止也。仲景论温，但戒汗下火劫，未尝立法。究竟温病治法，不离汗泻两义，但须清凉滋润而已。会岐伯、仲景之义，于...
...《评热病论》曰∶有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯曰∶病名阴阳交，交者死也。（交，谓交合，阴阳之气不分别也。）人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，（言谷气化为精，精气胜乃为汗。）今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪...
...何也？不知其解，愿闻其故。热病为伤寒之类，其与伤寒，自是两病可知。盖伤寒有统属之伤寒，有分隶之伤寒病。凡病从皮毛得而属于太阳经者，皆得谓之伤寒。于太阳经中，有发热恶寒，头身痛，骨节疼，无汗而喘，脉阴阳俱紧者，方得名为伤寒病。其外风、暑、湿、热...
...何也？不知其解，愿闻其故。热病为伤寒之类，其与伤寒，自是两病可知。盖伤寒有统属之伤寒，有分隶之伤寒病。凡病从皮毛得而属于太阳经者，皆得谓之伤寒。于太阳经中，有发热恶寒，头身痛，骨节疼，无汗而喘，脉阴阳俱紧者，方得名为伤寒病。其外风、暑、湿、热...
...战而栗者．即此观之．战之与栗．岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也．伤寒欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰...
...战而栗者．即此观之．战之与栗．岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也．伤寒欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰...
...战与栗异，战由乎外，栗由乎内。凡伤寒欲解，将汗之时，若正气实，邪不能与之争，则但汗出而不作战。所谓不战，应知体不虚也。若其人本虚，邪与正争，微则为振，甚则为战，正胜邪则战汗而解。故凡邪正之争于外者，则为战，战其愈者也；邪正之争于内者，则为...
...似汗”是仲景对于汗法的唯一法则。 其实，“微似汗”之外，经方汗法的应用还有另一个准则，即“汗出彻身”。这两个准则强调了“汗出而解”不同的侧面。针对不同的病症和体质状况，侧重应该不同。表实邪盛之人，应处以较峻之法，务求“汗出彻身”；而体质素弱...
...阳也常见于汗、吐、下太过以及大出血之后，同时，许多疾病的危笃阶段也可出现亡阳。 亡阴以身热肢暖、烦躁不安、口渴咽干、唇干舌燥、肌肤皱瘪、小便极少、舌红而干、脉细数无力等为主要临床表现。阴液耗竭，失去濡润之功，故口渴咽干，唇干舌燥，肌肤皱瘪。...
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