...病者， 大腹 水肿 。《素问》曰∶腹中鸣者，病本于胃也。薄脾，则烦不能食，食不下者，胃脘膈也。又曰∶胃疟者，令人善饥而不能食，食而支满腹大。杨上善曰∶足阳明脉，从鼻起，下咽，分为四道，并正别脉六道，上下行腹，纲维于身）。兼属手太阳小肠经、少阳三焦经之会。（《素问》曰∶腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也。注∶胃募，中脘穴也，居蔽骨与脐之中，手太阳小肠、...
...病者， 大腹 水肿 。《素问》曰∶腹中鸣者，病本于胃也。薄脾，则烦不能食，食不下者，胃脘膈也。又曰∶胃疟者，令人善饥而不能食，食而支满腹大。杨上善曰∶足阳明脉，从鼻起，下咽，分为四道，并正别脉六道，上下行腹，纲维于身）。兼属手太阳小肠经、少阳三焦经之会。（《素问》曰∶腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也。注∶胃募，中脘穴也，居蔽骨与脐之中，手太阳小肠、...
...病者， 大腹 水肿 。《素问》曰∶腹中鸣者，病本于胃也。薄脾，则烦不能食，食不下者，胃脘膈也。又曰∶胃疟者，令人善饥而不能食，食而支满腹大。杨上善曰∶足阳明脉，从鼻起，下咽，分为四道，并正别脉六道，上下行腹，纲维于身）。兼属手太阳小肠经、少阳三焦经之会。（《素问》曰∶腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也。注∶胃募，中脘穴也，居蔽骨与脐之中，手太阳小肠、...
...病者， 大腹 水肿 。《素问》曰∶腹中鸣者，病本于胃也。薄脾，则烦不能食，食不下者，胃脘膈也。又曰∶胃疟者，令人善饥而不能食，食而支满腹大。杨上善曰∶足阳明脉，从鼻起，下咽，分为四道，并正别脉六道，上下行腹，纲维于身）。兼属手太阳小肠经、少阳三焦经之会。（《素问》曰∶腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也。注∶胃募，中脘穴也，居蔽骨与脐之中，手太阳小肠、...
木敷者，其叶发。 按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协。 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。 杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤...
木敷者，其叶发。 按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协。 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。 杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤...
饮食有节，起居有常，不妄作劳。 新校正云：按全元起注本云：饮食有常节，起居有常度，不妄不作。《太素》同。 杨上善云：以理而取声色芳味，不妄视听也。循理而动，不为分外之事。 视听八达之外。 宋本八达作八远。王冰注云：虽远际八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，吾必尽知之。
...。《素问.经脉别论》：“食入于胃，散精于肝， 淫气 于筋。” ⑺新生之谓。《素问.八正 神明 论》：“月始生，则血气始精， 卫气 始行。” 杨上善 注：“精者，谓月初血气随月新生，故曰精。” ⑻ 脏腑 之精。《素问.大奇论》：“脉至如 弦缕 ，是胞精予不足也，病善言。” ⑼指物质之纯净者。《灵枢. 邪气 脏腑 病形 》：“其血气皆上于面而走 空窍 ，其 精阳...
...脉要精微论》：“心脉搏坚而长”，王冰注：“搏，谓搏击于手也。”释“搏”为搏击。马莳、张志聪也本此说。《太素·五脏脉诊》“心脉揣滑急为心疝”，杨上善注：“揣，动也。”同篇“心脉揣坚而长，当病舌卷不能言”中“揣”字，杨上善也如此注。《灵枢·五禁》：“脉坚抟”，在不同版本及系统中写作“脉坚搏”、“脉坚揣”，显然也容易引起歧解。 引起歧解的原因 简单地说，歧解是由于...
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