...一点，和佛学有同样意义，道家讲“道”便是“盗机”。《阴符经》说：“天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。”修道者也就是利用盗机。我们人活着是天地之盗，都是偷了天地自然的东西，偷太阳的光，偷土壤的功能，侵害万物的生命给自己当饭吃，把动物的...
...） 已恨归期不早。枉负狂年少。无奈风月多情，此去应相笑。心记新声缥缈。翻是相思调。明年春杪。宛溪杨柳，依旧青青为谁好。...查看全文... 薄幸作者：贺铸（宋代辽朝金朝） 艳真多态。更的的、频回眄睐。便认得、琴心相许，与写宜男双带。记画堂、...
...卫生”是保卫生命之意；“养生”是养护生命之意；“厚生”是厚待生命之意；而“道生”则是要求以上诸法皆要遵守一定的法度。《道德经》说得好：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这段经文就是告诫人们养生还要遵循自然界的规律。 中医的养生之道就是要...
...，则除是恁的……兀那王嫂嫂，你便要卖这小的，谁家肯要？不知你寻个穿衣吃饭处，可不好？（正旦云）你说的差了也！便好道：一马不背两鞍，双轮岂碾四辙？烈女不嫁二夫，我怎肯嫁待于人！（赵太公云）你既不肯嫁人，便典与人家，或是三年，或是五年，得些钱物...
...答：原因有二：1、教育的不当：我们的大专联考，医学系都是最高分录取，这些最高录取的人，其聪明才智当然是在一般人之上，好的脑筋，有好的心肠当然是社会、大众之福，但在今日的医学，好的脑筋，却被用在如何创造疾病陷阱（如高血压、糖尿病、乙型肝炎、...
...鹤鸣于九皋，声闻于天。”“皋”，沼泽；“九皋”就是深泽。这是说鹤飞声鸣能够深远。 记得纳西族有这样一个传说：古时候天神要给各种动物规定一个生命的年限，并将这个消息告诉了人类，要求人类在半夜的时候注意听他的呼声，以求得长寿。是夜，天神叫了一声“...
...、“俱”字，不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说：“前半逼出忆归，如此浓至，却使人不觉”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。 颈联“万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归...
...的贵贱，不在乎丰收与歉收；人的衰盛，不在乎贤能与愚蠢。子夏说“死生由命来决定，富贵在天安排”，而不说“死生在天安排，富贵由命来决定”，为什么呢？人的生死，不是由天上星象来决定，而是由气形成生命强弱所主宰。承受的气形成坚强的生命，则气浓厚而...
...说三个字，我不管。 只此三个字后，他的表情变得异常冷。不知道是不是应该用玩弄这个字来表达他与我之间的关系，毕竟那些想象还在心里缠缠绕绕于梦想，虽然是已如天隔一方的距离。 家人为我办了转学，从此以后，我再也没有见过他。而从此，我也变得沉默起来...
...出自：民国诗人吴芳吉的《戊午元旦试笔》 原文如下： 杈丫债主影如梭，避债难于蜀道过。 三日不书民疾苦，文章辜负苍生多。赏析 诗大意“债主纷纷逼债,人们躲债比上蜀道还艰难.已经有三天未曾写下民生的苦难,而平日里的文章太辜负天下百姓了.作者为...
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