是日，晋王卒于正殿，冯道、景延广二人辅政，即立齐王重贵为帝，改元开运。太子重睿，养在宫中，自立新君后，谥晋王为高祖皇帝，尊张氏为皇太后，葬高祖于显陵。此时，刘知远出镇晋阳。却说晋高祖初即大位，乃契丹所立，事之甚谨。至少主即位，景延广与众商议云：“今高祖晏驾，告哀契丹，不复称臣。”众皆然之。契丹王闻此大怒。未及数月，延广又囚番使，未几得脱，归报契丹王言：“先帝
黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异。别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。 岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。 阳明之阳，名曰害蜚，上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多里则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经。阳主外，阴主内。 少阳之阳，名曰枢持。上下同法，视其部
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。 黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之搏
...出发，坚持着自己的意见，以排斥别人的意见，因而是非纷纭，无所适从，解纷的办法，在于要大家从全面来看问题，放弃了片面的意见。凡是阳光照射到的地方，必然有照射不到的阴暗的一面存在，只看到了照射着的一面，忽略了照射不着的另一面，是不算真正懂得光的道理的，只有把‘负阴’、‘抱阳’的两面情况都统一地加以掌握了，然后才能懂得‘用其光，复归其明’的道理。宇宙间到处充满着灰...
起发出来无定期，庸常计日强 猜疑 。不知毒瓦斯分深浅，妄执方书只补脾。 时俗医云∶三日 发热 ，三日出形，三日起发。此鄙论也。盖毒瓦斯有深浅，元气有浓薄，出之先后，壮亦因之，大抵不出五六日间。彼毒浅气浓者，其起发常易；毒深气薄者，至五六日始壮者有之，未可以常期准也。俗医见其起发之迟，不认毒之浅深，概谓正气不足，妄用补脾之剂，殊不知曾因吐泻不能食者，补脾以助长...
陆曰：“郑云：‘《问丧》者，善其问以知居丧之礼所由也。’” [疏]正义曰：案郑《 目录 》云：“名曰《问丧》者，以其记善问居丧之礼所由也。此於《别录》属《丧服》也。 亲始死，鸡斯，徒跣，扱上衽，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾、乾肝、焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。亲，父母也。“鸡斯”，当为“笄纚”，声之误也。亲始死去冠，二日乃去笄纚，
...。汉兴后得古文，而礼家又贪其说，因合於《 礼记 》耳。奔丧礼司凶礼也。”郑云“逸礼”者，《 汉书 ·艺文志》云：“汉兴，始於鲁淹中得古《礼》五十七篇。其十七篇与今《 仪礼 》正同，其馀四十篇藏在秘府，谓之逸《礼》。其《投壶礼》亦此类也。”又《六艺论》云：“汉兴，高堂生得《礼》十七篇。后孔子壁中得古文《礼》五十七篇。其十七篇与前同，而字多异。”以此言之，则此《...
胃虚为哕名吃噫．（吃、声哑语难也．噫胸气饱．出息．）多因吐下缘虚极．（古人方书无吃字．惟有哕．朱肱以哕者吃气也．） 橘皮 干姜 退阴散 ．或灸乳下皆得力．（灸法见活人书．并良方中．）又有阳明小 柴胡 ．视其前后部何如．（仲景云． 伤寒 ．哕而渴者．视其前后．知何部不利．利之则愈．）因虚攻热必生哕．仲景言之岂妄欤．（仲景云．其人本虚．攻其热必哕．哕火外切．又于...
起发出来无定期，庸常计日强 猜疑 。不知毒瓦斯分深浅，妄执方书只补脾。 时俗医云∶三日 发热 ，三日出形，三日起发。此鄙论也。盖毒瓦斯有深浅，元气有浓薄，出之先后，壮亦因之，大抵不出五六日间。彼毒浅气浓者，其起发常易；毒深气薄者，至五六日始壮者有之，未可以常期准也。俗医见其起发之迟，不认毒之浅深，概谓正气不足，妄用补脾之剂，殊不知曾因吐泻不能食者，补脾以助长...
陳丞相平者，陽武戶牖鄉人也。〔一〕少時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學。平為人長〔大〕美色。人或謂陳平曰：「貧何食而肥若是？」其嫂嫉平之不視家生產，曰：「亦食糠覈耳。〔二〕有叔如此，不如無有。」伯聞之，逐其婦而棄之。 〔一〕集解徐廣曰：「陽武屬魏地。戶牖，今為東昏縣，屬陳留。」索隱徐廣云「陽武屬魏」，而 地理 志屬河南郡，蓋後陽武分
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