...俗名葡萄甘寒无毒。《本经》治筋骨湿痹，益气力强志，令人肥健，耐饥，忍风寒，可作酒。发明 葡萄之性寒滑，食多令人泄泻。丹溪言，东南人食之多病热，西北人食之无恙，盖能下走渗道，西北人禀气浓，故有《本经》所主之功，无足异也。...
...时代，也没有成为宇宙观的主体，往往是气一元论宇宙观的构成部分。所以天地万物“本是一气，分而言之则曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气，二气即一气”（宋·吴澄《答人问性理》）。天地万物皆本于气，人亦因气而生。气是构成天地万物以及人类生命...
...国语辞典 此婦人。為宋元話本用語。 清平山堂話本．刎頸鴛鴦會：「夫婦相見了，敘些間闊的話，本婦似有不悅之意。」 元．楊訥．西游記．第二齣：「本婦生得個孩兒，我想要這賊種怎麼？」...
...《本经》名蓬 甘平微温，无毒。酒浸一宿炒用。《本经》安五藏益精气长阴，令人坚强志，倍力有子，久服轻身不老。发明 覆盆子乃蓬 之实。《本经》言，蓬 者， 即实也。或云蓬 是覆盆苗分之为二，殊为未当。宗 云∶覆盆子益肾脏缩小便，服之当覆其溺器...
...本经》主中风伤寒，头痛寒热，惊悸逆气，血痹死肌，去三虫。发明 浓朴苦温，先升后降，为阴中之阳药，故能破血中气滞。《本经》中风伤寒头痛寒热者，风寒外伤于阳分也。其治惊悸逆气，血痹死肌者，寒湿入伤于腠理也。湿热内着于肠胃而生三虫，此药辛能散结，...
...．此一阴一阳者．非各一之一．乃道之妙用．而合一之一也．唯其合一．乃能各一．则是其本一而已．有三气存乎其间矣．是故动与静各一也．而所以能动静者又一也．由此观之．太乙之所施生．造化之所鼓铸．必得三而成物．气不得三．则无以布行于五．而五非得三．又...
...俞，分之所在穴空。手太阳脉气所发者，三十六穴，目内眦各一。目外各一。鼽骨下各一。耳郭上各一。耳中各一。巨骨穴各一。曲掖上骨穴各一。柱骨上陷者各一。上天窗四寸，各一。肩解各一。肩解下三寸，各一。肘以下至手小指本各六俞。手阳明脉气所发者，二十二...
...、为寒为热，至其变态，莫可名状。欲求其本，则止一气字足以尽之。盖气有不调之处，即病本所在之处也”；“所以病之生也，不离乎气；而医之治病也，亦不离乎气。但所贵者，在知气之虚实，及气所从生耳”。由此看来，“百病生于气”的观点对后世医家影响深远，...
...气也．青赤黄白黑者．色也．有气不患无色．有色不可无气也．合言之．而气色之见不可离．分论之．而气色之辨不可混．何也．脉以胃气为本．色以润泽为本．法异而理同也．...
...酸为木化气本温，能收能涩利肝经；苦为火化气终热，能燥能坚心脏下；甘始土生气化湿，能开缓渗从脾行；辛自金生气滞燥，能散润濡通肺窍；咸从水化气生寒，下走软坚足肾道；淡味方为五行本，运用须知造化要。...
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