续断_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

...火炽矣。少用则温而不热,肾水反得之而渐生。阴生于阳之中也。他本谓其能愈乳 痈 、瘰 、 肠风 痔 ,岂有气温之药,而能愈温热之病乎?恐非可信之论也。(〔批〕实不可信。) 或问续断能接筋骨,何以单用续断,未见奏功,入之于生血活血药中,反能奏效,何欤? 曰∶此正续断之奇也。夫断者不能复续,犹死者不能重生也,欲使断者复续,必须使死者重生矣。筋骨至于断,其中之血先死...

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续断_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...火炽矣。少用则温而不热,肾水反得之而渐生。阴生于阳之中也。他本谓其能愈乳 痈 、瘰 、 肠风 痔 ,岂有气温之药,而能愈温热之病乎?恐非可信之论也。(〔批〕实不可信。) 或问续断能接筋骨,何以单用续断,未见奏功,入之于生血活血药中,反能奏效,何欤? 曰∶此正续断之奇也。夫断者不能复续,犹死者不能重生也,欲使断者复续,必须使死者重生矣。筋骨至于断,其中之血先死...

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续断_《本草新编》_【中医宝典大全】

...火炽矣。少用则温而不热,肾水反得之而渐生。阴生于阳之中也。他本谓其能愈乳 痈 、瘰 、 肠风 痔 ,岂有气温之药,而能愈温热之病乎?恐非可信之论也。(〔批〕实不可信。) 或问续断能接筋骨,何以单用续断,未见奏功,入之于生血活血药中,反能奏效,何欤? 曰∶此正续断之奇也。夫断者不能复续,犹死者不能重生也,欲使断者复续,必须使死者重生矣。筋骨至于断,其中之血先死...

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中西汇通医经精义

...阳 、 脏腑 、 营卫 、 经脉 、全体总论、诸病、 望形 、问察、 诊脉 、 气味阴阳 、 七方 十剂 等20余类,予以撮要和注释。书中除引 中医 理论外,兼采西医 生理 解剖 图说加以发挥,内容虽有附会之论,但在沟通中西医学方面,做了大胆尝试。其筚路蓝缕之功具一定影响。现有《 中西汇通医书五种 》本。 参看 《中西汇通医经精义》全文和txt格式电子书下载

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《社会教育与趣味》译者附记-出自《译文序跋集》_【鲁迅全集】

《社会教育与趣味》译者附记〔1〕 按原文本非学说。顾以我国美育之论。方洋洋盈耳。而抑扬皆未得其真。甚且误解美谊。此篇立说浅近。颇与今日吾情近合。爰为迻译。以供参鉴。然格于刊例。无可编类。故附学说〔2〕之后。阅者谅之。 【注解】 〔1〕本篇连同日本上野阳一作《社会教育与趣味》的译文,最初发表于一九一三年十一月北洋政府教育部《编纂处月刊》第十期,未署名。译文分两...

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治法_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...属肝木。掉摇眩运,目 筋急,手搐螈 ,皆厥阴肝木之用也。经云∶风淫所胜,平以辛凉。世何以热药治风邪?予治 惊风 痫病痿,用汗吐下三法随治愈。木郁达之者,吐之令其条达也。汗者,风随汗出也。下者,推陈致新也。 失音 、闷乱、口眼 斜,可用 三圣散 吐之。如牙关紧急,鼻内灌之,吐出痰,口自开也。次用 通圣散 、 凉膈散 、大 人参半夏丸 、 甘露饮 ,除热养液之寒...

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治上下法_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...,长七八寸,亦可。一人初患伤寒,饮冷,心腹闷,身热,见食则 ,用 赤小豆散 吐之。妇人筋挛急痛,用 神应散 吐之。或曰∶筋病吐之何为?答曰∶木郁达之。所谓达者,令其条达。或又有打扑坠损,先吐之,用 金花散 ;后下之,用 承气汤 。盖承者,顺也。偏枯证半身不遂者,用 追风散 吐之。头风后,有目疾,眼有半明可救者,用 防风散 吐之。小儿上喘嘲热,先用 郁金散 吐...

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治上下法_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...,长七八寸,亦可。一人初患伤寒,饮冷,心腹闷,身热,见食则 ,用 赤小豆散 吐之。妇人筋挛急痛,用 神应散 吐之。或曰∶筋病吐之何为?答曰∶木郁达之。所谓达者,令其条达。或又有打扑坠损,先吐之,用 金花散 ;后下之,用 承气汤 。盖承者,顺也。偏枯证半身不遂者,用 追风散 吐之。头风后,有目疾,眼有半明可救者,用 防风散 吐之。小儿上喘嘲热,先用 郁金散 吐...

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治上下法_《医学纲目》_【中医宝典大全】

...,长七八寸,亦可。一人初患伤寒,饮冷,心腹闷,身热,见食则 ,用 赤小豆散 吐之。妇人筋挛急痛,用 神应散 吐之。或曰∶筋病吐之何为?答曰∶木郁达之。所谓达者,令其条达。或又有打扑坠损,先吐之,用 金花散 ;后下之,用 承气汤 。盖承者,顺也。偏枯证半身不遂者,用 追风散 吐之。头风后,有目疾,眼有半明可救者,用 防风散 吐之。小儿上喘嘲热,先用 郁金散 吐...

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解产难题词_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

...亦有难云乎哉?曰∶人为之也。产后偶有疾病,不能不有赖于医。无如医者不识病,亦不识药;而又相沿故习,伪立病名;或有成法可守者而不守,或无成法可守者,而妄生议论;或固执古人一偏之论,而不知所变通;种种遗患,不可以更仆数。夫以不识之药,处于不识之病,有不死之理乎?其死也,病家不知其所以然,死者更不知其所以然,而医者亦复不知其所以然,呜呼冤哉!瑭目击神伤,作解产难。

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