...中医药学与西医药学应该是平起平坐、相互补充而又不能相互取代的两大医疗保健体系。二者理论与实践完全不同，不能相互作为证伪的标准，更不能拿西医药当作中医药的“历史审判庭”。 国家科技部信息中心研究员贾谦说，中西医药的主要差别是： 看问题角度...
...言论和书本记载并重，不是没有原因的。土家族人民在长期的社会实践中，在与疾病作斗争中，创造了自己的民族医药，这些极为丰富的医药资料，虽无文字记载，但经千百年“口口相授”和“代代丰富”的创作过程，以口碑文献的特殊形式传承不衰。通过对“口碑文献”...
...机构，普遍开展了以提高依法行政、依法管理为中心的宣传教育活动，进一步增强了蒙医药广大干部职工的法律观念和法律意识，提高了全行业依法管理蒙医药政务与事务的水平和能力。 围绕国家实施西部开发的伟大战略，卫生厅确定了自治区蒙医药事业“十五”计划。...
...据中医“异病同治”之理而用一基本疗法统治兼顾。这种思路及实践，对中医对自己对病家都是何等欣喜的曙光啊！ 在科学与哲学的发展史上，很少见到像中医这样：自身学术与民族的思想哲学相融一体互为彼此。就本质而言，中医是文化，是包括了思想、哲学、文学、...
...多种疾病的现象很常见。现代医药多是将单因素研究的药物进行联合应用，本身缺乏充分的研究基础，而中医药往往将其归纳为一个“证”。中药的特点就在于多种物质作用于多个靶点，辨证施治，困难就是多种物质和靶点的不清晰，辨证施治是理论与实际相结合的变化过程...
...苗族医药继藏医、蒙医、维医、傣医之后，与壮医、侗医、瑶医、彝医、土家医、朝医成为“至今还具有较强临床活力并成为现实卫生资源的十余种”民族医药之一[1]。现就我国苗族医药研究二十年来取得的成就及有待研究的问题作一评述，旨在促进和加强苗族医药研究...
...方面，存在有不同程度的不系统性、不确定性、甚或是错误现象。”如果这一观点成立，则实质上是否定了中药的四气五味药性理论。 五味对位归经 “对不上”之说早已有之 早在1995年时，李信民等在《中国中药杂志》第20卷11期用统计方法对中国药典中...
...中存在著小同異和大同異兩種。每類事物都有共同的性質，此即大同；但每類事物中不同的種屬又各有自己共同的性質，是為小同。從類上推，萬物皆同歸屬於一大類，而自種屬下求，以至於物體本身，又都其特點，是以事物之間的差別是相對而非絕對的。...
...—3立方毫米，一旦有新生血管与其相连，肿瘤就会以几何级数迅速生长，促使多的血管生成，造成恶性循环。 在这理论基础上，科学家创立了“饿死疗法”，即用药物来抑制血管新生，让肿瘤失去生长所需的营养成分和氧气，从而被“饿死”。华师大生命医学研究所...
...有关。 明朝洪武年间，浙江萧山有个叫楼英的朗中，出身医药世家，7岁就在父亲身边苦读医书药典，20多岁便挂牌行医。楼英医术高明，有起死回生之术，方圆百里无人不知他的医名，人们都叫他“神仙太公”。 这年，当朝马皇后得了重病，御医百般诊治，大黄、...
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