...出．后以神应丸辛热之剂．以散中寒．解化宿食．而燥脾湿．丸者、取其不即施化．则不犯其上热．至其病所而后化．乃治主以缓也．不数服．利止痛定．后胸中闭塞．作阵而痛．予思灵枢有云．上焦如雾．宣五谷味．熏肤充身泽毛．若雾露之溉．是为气也．今相公年高气...
...《本草蒙筌》生大豆味甘，气平。无毒。原产泰山平泽，今则处处有之。黑白种殊，惟取黑者入药；大小颗异，须求小粒煎汤。（紧小者为雄豆，入药方效。）恶龙胆五参，（草龙胆、入参、沙牡。（前胡、乌喙、杏仁、牡蛎。）和桑柴灰汁煮，下水立效。合饭捣，箍...
...升，用寒凉之药而热转炽者，徒知与火热相争，弗知补正气以生津液，不惟无益而反害之矣。凡肺病有胃气则生，无胃气则死。胃气者，肺之母气也。本草有知母之名，谓肺藉其清凉，知清凉为肺之母也。又有贝母之名，谓肺藉其豁痰，豁痰为肺之母也。然屡施于火逆上气...
...少矣．又曰．营气之道．纳谷为实．又曰．脾者．仓廪之官．胃者水谷之海．六腑之大源也．又曰．五脏皆禀气于胃．胃者．五脏之本也．又曰．有胃气则生．无胃气则死．李士材曰．婴儿既生．一日不再食则饥．七日不食．则肠胃涸绝而死．经云．安谷则昌．绝谷则亡．...
...少矣．又曰．营气之道．纳谷为实．又曰．脾者．仓廪之官．胃者水谷之海．六腑之大源也．又曰．五脏皆禀气于胃．胃者．五脏之本也．又曰．有胃气则生．无胃气则死．李士材曰．婴儿既生．一日不再食则饥．七日不食．则肠胃涸绝而死．经云．安谷则昌．绝谷则亡．...
...有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。注释 者：有个丢掉斧子的人。 亡：丢掉，丢失。 意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。 谷：山谷，地窑。 其：指代邻人之子。 窃：偷盗。 无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。...
...苏秦通过列举尾生、伯夷、曾参的事迹，和一个小故事，驳斥了那些道学家们对他的指责，也说明了自己好心没有好报的处境。道学家们实际上不懂政治，正象马基雅维利将政治科学从旧道德中分离出来一样，苏秦也指出政治活动不能用普通的仁义道德来评价，如果政治...
...消化的饮食送到小肠；故胃气以下降为顺，如果胃气不降，就会严重影响胃的功能产生种种病症。前人认为：“纳榖者昌，绝榖者亡；有胃气则生，无胃气则死”，把胃的功能看得十分重要。胃的内腔昨“胃烷”，胃腔中部叫“中烷”，胃的上口叫“上烷”，下囗叫“下烷”...
...消化的饮食送到小肠；故胃气以下降为顺，如果胃气不降，就会严重影响胃的功能产生种种病症。前人认为：“纳榖者昌，绝榖者亡；有胃气则生，无胃气则死”，把胃的功能看得十分重要。胃的内腔昨“胃烷”，胃腔中部叫“中烷”，胃的上口叫“上烷”，下囗叫“下烷”...
...论曰脾胃者，仓廪之官。水谷入胃，脾主磨而消之，脾与胃合俱象土，其气喜温而恶寒，故腑脏内温，则消谷引食，若脾胃虚寒，则食物化迟，故不能饮食。治小儿脾胃气不和，不能饮食，温脾。人参汤方人参（三分） 白术（半两） 诃黎勒皮（三分） 木香（半两）...
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