...和，言莫若正。公不欲露，和不欲杂，正不欲犯。古之清勤为国修政，今之清勤为身修名。夫为国修政者，区处条别，动得其宜，合于大体；为身修名者，区处条别，致远不通，拘于小节。是知心以道为主，抵事得其所；心以事为主，抵物失其所。臣居上位不谏，下位不公...
...扬子法言·问神卷 〔注〕测于天地之情者，潜之乎心也。心能测乎天地之情，则入乎神矣。〔疏〕此篇多阐发经义。自“或问神”至“圣人以不手为圣人”，皆论易道。“经可损益与”以下，则杂论五经。说文：“神，天神，引出万物者也。”引伸为神智。易系屡言神...
...元年哀姜哭市，襄仲失援；文十八年、宣十八年穆嬴啼朝，宣子畏逼。文六年、七年叔姬无宠，舍亦无威；文十四年子良以贤，坚亦以顺。宣四年 《臣道门》云： 司聪司明司味，各无失官；昭九年书名书服书勋，其敢弃命。昭四年和诸戎而五利备，实唯魏绛之谋；襄四年...
...之下。庶垂道见志，悬诸日月，将来君子，幸无忽焉。 ◎ 刘藏器 藏器，徐州彭城人。高宗时为侍御史，稍迁比部员外郎监察御史，出为宋州司马，卒。 ◇ 对恤刑策 问：《易》称议狱，《书》载恤刑，人命所系，於兹为重。然姬旦制三典之宜，萧何定九章之律，...
...《高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心》 1、高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心:高子问晏子曰：“子事灵公、庄公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？” 2、高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心:晏子对曰：“善哉！问事...
...《晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门》 1、晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门:晏子使楚，以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道从大门入，见楚王。王曰：“齐无人耶...
...海之见，使小人窃窥，自谓得天机也。悲哉！臣固愚昧，尝谓不然，朝愿闻道，夕死无悔，偶於道经藏中得《阴符传》，不知何代人制，词理元邈，如契自然。臣遂编之，附而入注，冀将来之君子，不失道旨矣。 ◇ 太上九要心即妙经序 夫九要者，要乃机要也。以应大丹...
...为要？ 靖曰：臣案《春秋左氏传》云，先偏后伍；又《司马法》曰；五人为伍；《尉缭子》有束伍令；汉制有尺籍伍符。后世符籍以纸为之，于是失其制矣。臣酌其法，自五人变为二十五人，自二十五人而变为七十五人，此则步卒七十二人、甲士三人之制也。舍车用骑，...
...原文 王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持禄，游者养交’。养交与爱交同意...
...，曷为弗取’二十三字，皆与此异，岂此文已为后人所节与？”诒让案：御览所引，与《淮南子·修务训》文略同，《吕氏春秋·爱类》篇亦云“王曰：公输般天下之巧工也，已为攻宋之械矣。”墨子旧本或与彼二书同。 3、公输:于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒...
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