...虽脂不能大。曰∶病者多以旦慧昼安，夕加夜甚者，何也？曰∶春生夏长，秋收冬藏，是气之常也人。亦应之，以一日一夜分为四时之气，朝为春，日中为夏，日入为秋，夜为冬。朝则 人气 始生，病气衰，故旦慧；日中则人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚。曰∶其时有反者何也？曰∶是不应四时之气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时...
...》生气通天论曰（此篇专论卫气）∶阳气者，若天之有日，故天常以日光明。可见寤寐者，譬犹日行南陆为冬，行北陆为夏也；浅深譬犹日出为晨，日中为午，日入为昏也。《内经》又有一刻少阳，二刻太阳，三刻阳明，四刻三阴之法，则推求更密矣。盖卫气 悍，行度迅急，故大开合之中，复有小开合，《内经》比之于日，诚不诬矣。 其一曰∶卫分行左右。卫气行度，但有寤寐浅深之法，并无左右交通...
...》生气通天论曰（此篇专论卫气）∶阳气者，若天之有日，故天常以日光明。可见寤寐者，譬犹日行南陆为冬，行北陆为夏也；浅深譬犹日出为晨，日中为午，日入为昏也。《内经》又有一刻少阳，二刻太阳，三刻阳明，四刻三阴之法，则推求更密矣。盖卫气 悍，行度迅急，故大开合之中，复有小开合，《内经》比之于日，诚不诬矣。 其一曰∶卫分行左右。卫气行度，但有寤寐浅深之法，并无左右交通...
...》生气通天论曰（此篇专论卫气）∶阳气者，若天之有日，故天常以日光明。可见寤寐者，譬犹日行南陆为冬，行北陆为夏也；浅深譬犹日出为晨，日中为午，日入为昏也。《内经》又有一刻少阳，二刻太阳，三刻阳明，四刻三阴之法，则推求更密矣。盖卫气 悍，行度迅急，故大开合之中，复有小开合，《内经》比之于日，诚不诬矣。 其一曰∶卫分行左右。卫气行度，但有寤寐浅深之法，并无左右交通...
...以功达其道，若其不遇，则以言达其道。君少长五部，游宦四方，华裔成败，皆当闻见，胡不记述，而有裁成？何必忧围棋而后忘忧也？”于是纳不复下棋。旦日入朝，乃奏于帝曰：“自古小国之有史官，况于中华安可不置？”帝纳之，使纳修晋史。 其弟平西将军祖约，领军镇守豫州，不能驭众，边地多叛。 闻长城戴洋善风角，有才识，使人召至，以为中兴军。永昌元年四月庚辰，有大风起自东南，飞...
...吩咐将这几个贼人交与本地官府，就地正法。大人又歇了一天，便起身入京。 路上无话。这一天来到京都，住在彰仪门外天灵寺，先派人将折本送到兵部。是日入朝见驾，康熙老佛爷心中大悦。因彭朋此行查办甚为出力，与国有益，着仍在军机处行走，赏赐世袭一等男爵。彭中堂又把在事出力人员之功，一一奏明圣上。 康熙老佛爷即命文华殿大学士彭朋，带领众侠义见驾。内中有金眼雕邱成、伍氏三雄...
...脉之气”后，通过肺的宣降作用，将水谷精微之气布散至全身，外达于皮毛。 又《灵枢·顺气一日分为四时》云：“以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”从这段文字中不难看出，此“朝夕”指“早晚”而言。《素问·移精变气论》云：“...
...。治生安，安生乐，乐生偷，而衰乱之萌起矣。“蛊”之灾，非一日之故也，必世而后见，故爻皆以父子言之，明父养其疾，至子而发也。人之情，无大患难则日入于偷，天下既已治矣，而犹以“涉川”为“事”，则畏其偷也。“蛊”之与“巽”，一也；上下相顺与下顺而上止，其为“偷”一也。而“巽”之所以不为“蛊”者，有九五以干之。而“蛊”无是也，故“蛊”之《象》曰：“先甲三日，后甲三日...
...... 若石之死 诗文类型 初中文言文 寓理 故事 作者： 刘基 （ 明代 ） 若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩。若石帅家人昼夜警：日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其惫，墙坏而不葺。无何，有貙闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥之不走。貙人立而 ...查看全文... 庸医治驼 诗文类...
...... 若石之死 诗文类型 初中文言文 寓理 故事 作者： 刘基 （ 明代 ） 若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩。若石帅家人昼夜警：日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其惫，墙坏而不葺。无何，有貙闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥之不走。貙人立而 ...查看全文... 工之侨献琴 诗文...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。