...的指出“六不治”思想，对医学的发展有着指导的意义。所有这些都为历代医学人物之研究树立了典范。...
...辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。 又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。 又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。 又《說卦...
...出自：汉代诗人佚名的《管子·牧民·六亲五法》 原文如下： 以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。...
...长者。房孺复之为杭州也，方欲决重狱，因诣钦，以理求之曰：“今有犯禁，且狱成，于至人活之与杀之孰是？”钦曰：“活之则慈悲，杀之则解脱。” 陈子曰：“卫公之战伐，无兵也。杜员外咏歌，无诗也。张长史草圣，无书也。” 太宗止一树下，颇嘉之，宇文士及...
...诊断观察表明，当人体有病时会在耳廓上出现反应点。因为耳朵上穴位密布，且通四肢百骸，因此中医耳针疗法就是在耳廓的一定部位，特别是反应区针刺或理针，以达到治病目的。如在外耳的对耳轮上脚和下脚之间有一个三角形凹窝，俗称“三角窝”，这一区域对应人体...
...名者。后人因以定其名，则彻前后，而皆以是为主义焉，一着其名之向著者，此亦其一端也。 钦明之为敬也，允塞之为诚也，历象之为历也，历彖之历，作推步解，非历书之名。皆先具其实而后著之名也。《易。革。象》曰：“泽中有火，君子以治历明时。”其《彖》曰...
...心失所养则心悸怔仲，失眠健忘，木失所养则眼干目涩，肢麻震颤，可见脾阴一虚则五脏疾病互作，诸病生焉。故《医学衷中参西录》云：“脾为太阴，乃三阴之长，故治阴虚者，当以滋脾阴为主，脾阴足自能灌溉脏腑也。” 导致脾阴虚弱的原因很多，常见有燥湿暑热，...
...七八味，也亦不过对君药的辅助作用而已。 然其用药并非不分病势轻重，而一味运用重剂，他以虚实用药为例来说明用药以病势为则的用药原则。张景岳将泻实譬为“耘禾”：“禾中生稗，有一去一，有二去二，耘之善者也。若有一去二，伤一禾矣，有二去四，伤两禾矣...
...，毕其命于狱中。 在封建社会，张仲景的首要身份是长沙太守，然后才是医圣。 还有后代子孙以祖先的业医为耻，在其墓志铭中“无一言及医”，如薜雪的子孙。这曾引起袁枚的大怒，指出“拯人”、“寿世”的医道“高出语录陈言万万”，盛赞名医薜雪为“一不朽...
...其父延医合药，赖以生者数万人。学敏与弟学楷，皆承父命读儒学医。学敏博览群书，凡家藏星历、医术、药学之书，无不潜心研究，每有所得，即汇钞成帙，积稿数千卷。家有“养素园”，为试验种药之地，以察形性：有“利济堂”，是诊病疗疾之所，兄弟寝食其间，治疗...
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