中医药专家建议:上班族解压常耳_【中医宝典】

...心压力大,经常头痛脑热、腰酸背疼。中医药专家建议大家,不妨学学清代的长寿皇帝乾隆的保健方法———“耳常弹”。在工作间隙,或上下班途中,将耳朵一揉、拉一拉。每天只需花几分钟,不仅可减轻身体的不适症状,还能使人神清气爽、精神振奋、疲劳消除。 首先是摩擦耳廓。以掌心前后摩擦耳廓正反面10余次,这样可以疏通经络、振奋脏腑,对全身起到保健作用。然后,用拇指、食指上下...

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擦胸腹增强免疫力_针灸推拿偏方_【中医宝典】民间中药偏方

据生活时报报道擦胸腹养生法,是我国古代简易有效的养生方法之一,很适合中老年人学练,对防止 肥胖 和提高人体免疫功能起到很好的作用。健康长寿者都有一个共同的特征,就是体内有很强的免疫力,多病且不易恢复的人主要原因与免疫力低下密切相关。 人的胸骨内膜有左右两叶胸腺。人出生时,胸腺只有14克-16克,到青春期,胸腺发育到高峰,约35克-45克,以后随着年龄的增长...

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积论_《叶选医衡》在线阅读_【中医宝典】

虫由湿热郁蒸而生,观之日中有雨,则禾节生虫,其理明矣。古分九虫三尸等论,余谓自积成虫,难以定名。若盗食人之气血,得其清者,谓之灵虫,久能移害于人,即劳虫、传尸、尸疰之类是也。若采人之饮食,得其浊者,谓之物虫,久而能变异,即寸白、 蛔虫 、鱼鳖、瘕之类是也。故物虫者,多因自积而成,乃有形可验之物,治宜以有形相制相畏之药,如丸、 芜荑 、使君、 川椒 、 黄连

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积论大小合参_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

积聚 大小一辙,但人大气壮无积,人小气弱积多,故积论偏重哑科。 夫不言痢泻疳三者,而仅言积,治未病之源也。更不言六聚,而先言五积,从其难者而言之也。聚与积总因食物不化,阴血凝聚,源同而名异。《经》曰∶积者五脏所生,聚者六腑所成。气之所积名曰积,气之所聚名曰聚。聚者,阳气也,故阳浮而动其气,运转不定,遇滞即止,发无本根,痛无常处,气旺渐消,不治自己。积者,阴气...

http://zhongyibook.com/fengshijinnangmilu/342-23-2.html

治小儿诸惊推等法_《针灸大成》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...不退,浮筋掐之。 第三、水泻惊: 因生冷过度,乳食所伤,脏腑大寒,肚响身软,唇白眼翻。推三关一百,分阴阳、推太阳各二百,黄蜂入洞十二,将手心脐及龟尾各五十,男左女右手后,煅颊车各一壮,更推摩背心演、总筋,脚上。 第四、 潮热 惊: 因失饥伤饱,饮食不纳, 脾胃虚弱 ,五心 烦热 ,遍身热,气吼口渴,手足常掣,眼红。推三关一十,推肺经二百,推脾土、运八卦、分...

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积论大小合参_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

积聚 大小一辙,但人大气壮无积,人小气弱积多,故积论偏重哑科。 夫不言痢泻疳三者,而仅言积,治未病之源也。更不言六聚,而先言五积,从其难者而言之也。聚与积总因食物不化,阴血凝聚,源同而名异。《经》曰∶积者五脏所生,聚者六腑所成。气之所积名曰积,气之所聚名曰聚。聚者,阳气也,故阳浮而动其气,运转不定,遇滞即止,发无本根,痛无常处,气旺渐消,不治自己。积者,阴气...

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积论_《叶选医衡》_中医医论书籍_【岐黄之术】

虫由湿热郁蒸而生,观之日中有雨,则禾节生虫,其理明矣。古分九虫三尸等论,余谓自积成虫,难以定名。若盗食人之气血,得其清者,谓之灵虫,久能移害于人,即劳虫、传尸、尸疰之类是也。若采人之饮食,得其浊者,谓之物虫,久而能变异,即寸白、 蛔虫 、鱼鳖、瘕之类是也。故物虫者,多因自积而成,乃有形可验之物,治宜以有形相制相畏之药,如丸、 芜荑 、使君、 川椒 、 黄连

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八髎穴帮你治腰酸背痛_中医临床中医治法_【中医宝典】

...生活节奏的加快,很多年轻人特别是办公室里长期久坐的办公室女性,因为缺乏锻炼,所以导致肌肉 无力 血液循环不畅,容易 腰酸 背痛 。不妨试试 八髎穴 ,兴许对你治疗腰酸背痛很有效果。 八髎穴又称上髎、次髎、中髎和下髎,左右共八个穴位,分别在第一、二、三、四骶后孔中,合称“八穴”。八髎五行属水,擅长调节全身的水液,疏通气血。这是一个区域,也就是在阳关和会阳之间...

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脐及龟尾并擦七节骨_《幼科推拿秘书》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

(此治 痢疾 水泻神效) 此治泻痢之良法也.龟尾者.脊骨尽头闾尾穴也.七节骨者.从 头骨 数第七节也.其法以我一手.用三指脐.又以我一手.托揉龟尾.揉讫.自龟尾擦上七节骨为补.水泻专用补.若赤 白痢 .必自上七节骨擦下龟尾为泄.推第二次.再用补.盖先去大肠热毒.然后可补也.若 伤寒 后.骨节痛.专擦七节骨至龟尾.

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积论大小合参_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

积聚 大小一辙,但人大气壮无积,人小气弱积多,故积论偏重哑科。 夫不言痢泻疳三者,而仅言积,治未病之源也。更不言六聚,而先言五积,从其难者而言之也。聚与积总因食物不化,阴血凝聚,源同而名异。《经》曰∶积者五脏所生,聚者六腑所成。气之所积名曰积,气之所聚名曰聚。聚者,阳气也,故阳浮而动其气,运转不定,遇滞即止,发无本根,痛无常处,气旺渐消,不治自己。积者,阴气...

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