1、贵义:子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。王云：“‘何故则’，本作‘何则’，后人误以‘则’字下属为句，故于‘何’下加‘故’字耳。何则，与何也同义。辞过篇曰‘何则，其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则，皆以明小物...
...、风痫、 破伤风 、损伤，计17门。刘氏除对徐氏原撰17门病证内容有所补充外，又较有系统。此书流传颇广，影响亦大，现存大量明清刻本及日本刻本，仿其体例续增 咳嗽 、热、火、暑、湿、燥、寒、 疮疡 、气、血、内伤、虚损、 喉痹 、眼目、 牙齿 、腰痛、心痛、 黄疸 、痹、妇人、小儿等共33门，改名《玉机微义》。全书以内科杂病为主，分门详述，有论有按，证方俱备。
...、风痫、 破伤风 、损伤，计17门。刘氏除对徐氏原撰17门病证内容有所补充外，又较有系统。此书流传颇广，影响亦大，现存大量明清刻本及日本刻本，仿其体例续增 咳嗽 、热、火、暑、湿、燥、寒、 疮疡 、气、血、内伤、虚损、 喉痹 、眼目、 牙齿 、腰痛、心痛、 黄疸 、痹、妇人、小儿等共33门，改名《玉机微义》。全书以内科杂病为主，分门详述，有论有按，证方俱备。
1、义赏:春气至则草木产，秋气至则草木落，产与落或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之...
1、义赏:春气至则草木产，秋气至则草木落，产与落或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之...
...。而其前后诸条。概与本篇方法相同。） 巢源曰。野菜芹荇之类。多有毒虫 水蛭 附之。人误食之。便中其毒。亦能闷乱 烦躁不安 。可以互证。 菜中有水 莨菪 。 按此云 中风 。即发狂之谓。后汉书朱浮传曰。中风狂走。 春秋二时。龙带精入 芹菜 中。 按糖。即饧字。饴弱于饧。故饴有 胶饴 。饧有硬饧也。（辑义引释名。用李时珍所改。当考原书。及方言。说文。 广韵等。）
...鉴以浮沉解之。亦犹六难阴盛阳虚阳盛阴虚之意。伤寒论多称脉阴阳。（ 桂枝汤 条。不揭脉字。）而此无脉字。故沈氏以阴阳营卫俱微释之。盖此条阴阳。义可两通。故辑义并二说而存之。徐曰。阴阳。寸口人迎也。尤曰。阴阳俱微。该人迎趺阳太溪为言。 并误。又圣济。尺中上。补或字。三因方曰。脉当阴阳俱微。尺中少紧。身体如风痹状。 黄 桂枝 五物汤 方 〔朱〕如 桂枝汤 。本为太...
...也。荣缓一句。 本不干中风。而注家牵合为说。未免 错。 风引汤 。除热瘫痫。（ 牡蛎 各三两。原本。诸本。作二两。当改。） 张氏 千金方 衍义曰。风引者。风淫末疾。而四肢引动也。 按本草衍义。作治风热螈 。及惊痫螈 。幼幼新书。作除热去 癫痫 。（辑义癫字。偶讹作瘫。）医垒元戎。作除热癫痫。 又按尤氏以此方为猛剂。然其药不过大 黄石膏 等。而仅用三指撮。则固...
脑膜炎 奈瑟氏菌的血清学分型可以归纳成两种类型：一种是根据脑膜炎奈瑟氏菌染色体去氧核糖核酸限制性内切酶指纹图，可以将其分成不同型；另一种是通过该菌的外膜蛋白和脂多糖的血清学分型。限制性内切酶去氧核糖核酸指纹图比后者的分型方法更灵敏，重复性更好，对不同型和同型的菌株皆可区别。这种具有分子基因水平的指纹图分型方法在菌株鉴别或流行病学调研上均具有重要意义。例如对b...
...。（句）百脉一宗。悉致病也。盖无经络者。谓无经脉络脉之别。宗。 犹同姓为宗之宗。一宗。犹言一齐。注家或以为朝宗之宗。或以为宗尊之宗者。俱失其义。 又按此病。赵氏以为热蓄不散。积则毒生。而伤其血所致。与内经解 证无少异。又与劳瘵同形状。其说甚长。 考郭氏 伤寒 补亡论曰。此证。又与素问所谓解 者相类。王氏医垒元戎。举王冰平 人气 象论解 注曰。 惟百合一证。与...
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