耳中自觉有蝉鸣或其它各种声响者，叫做“耳鸣”。可分为虚实两种类型。虚证是由于肾阴亏损，“虚火上炎”，常伴有头晕目眩腰痛等症状，诊脉多细弱，如因暴怒伤肝，致肝、胆之火上逆，则耳中暴鸣如钟鼓之声，属于实证。
养生名言。指五种妨碍养生的有害行为。嵇康《答难养生论》：“养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”分别指追逐名利、狂欢 暴怒 、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。
张子和曰∶妇人经血，终于七七之数，数外暴下，经曰火主暴速，亦因暴喜 暴怒 ，忧急惊恐所致然也。慎不可作冷病治之，用峻热之药则死。可用 黄连解毒汤 ，以清于上，更用 莲房 壳灰、棕灰，以渗于下，后用四物加胡索散， 凉血 和经之药。
夫妇人半产，俗呼曰小产也。或三月，或四、五、六月，皆为半产，已成男女故也。 或因忧恐 暴怒 ，悲哀太甚；或因劳力，打扑伤损，及触风寒；或触暴热。不可用 黑神散 、 乌金散 之类，内犯 干姜 之故。止可用 玉烛散 、和经散汤之类是也。
夫妇人半产，俗呼曰小产也。或三月，或四、五、六月，皆为半产，已成男女故也。 或因忧恐 暴怒 ，悲哀太甚；或因劳力，打扑伤损，及触风寒；或触暴热。不可用 黑神散 、 乌金散 之类，内犯 干姜 之故。止可用 玉烛散 、和经散汤之类是也。
木香 沉香 槟榔 枳实 台乌药 五件等分， 白酒 磨服。 暴怒 暴死者，名曰气厥，此方主之。 怒则气上，气上则上焦气实而不行，下焦气逆而不吸，故令暴死。气上宜降之，故用 沉香 、 槟榔 。气逆宜顺之，故用 木香 、 乌药 。佐以 枳实 ，破其滞也。磨以白酒，和其阴也。
夫妇人半产，俗呼曰小产也。或三月，或四、五、六月，皆为半产，已成男女故也。 或因忧恐 暴怒 ，悲哀太甚；或因劳力，打扑伤损，及触风寒；或触暴热。不可用 黑神散 、 乌金散 之类，内犯 干姜 之故。止可用 玉烛散 、和经散汤之类是也。
...病之不同，禁用之药物亦不同。清·倪东溟《 产宝 家传》：“产后气不顺，禁服 枳实 、 厚朴 耗气等药； 产后伤食 禁服 大黄 、 三棱 、 莪术 ；产后身热禁服芩、连、栀、柏；七日内禁 服地黄 、 芍药 ；戒有血块服 牛膝 、蓬术、 苏木 ；戒大便不通禁用 大黄 、 芒硝 ；戒服 济坤丹 大损气血；戒产前服瘦胎药大损气血。”这是古人的实践经验，可供临床参考。
养生五难 ， 养生 名言。指五种妨碍养生的有害行为。 嵇康 《答难 养生论 》：“养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”分别指追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。
1。淋沥不断名为漏，忽然大下谓之崩，紫黑块痛属瘀热，久多缘损任冲经， 脾虚 不摄中气陷， 暴怒 伤肝血妄行，临证审因虚细辨，虚补瘀消热用清。 【注】妇人行经之后，淋沥不止，名曰经漏。经血忽燃大下不止，名为经崩。若其色紫黑成块，腹胁 胀痛 者，属瘀热。若日久不止，及去血过多而无块痛者，多系损伤冲任二经所致。更有优思伤脾，脾虚不能摄血者，有中气下陷不能固血者，有...
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