呼为阳以应天，脉再动以应春夏；吸为阴以应地，脉再动以应冬秋。 气出为呼，入为吸。再，两次也。动，至也。 或闰以太息而又一动者，以应长夏脾土，故一息四至、五至皆为和平。 太息，言呼吸或有长者也。长夏，六月也。和平，言为平人不病之脉。 谓一岁四时俱备也。五至以上曰数，不满四至曰迟。数过备者死，不及一至者亦死。 数为热，迟为寒。过备，八至之上也。是以平人之息，合病
（合音甘，入声，余不音者并如字） 太阳、少阴合，阳明、太阴合，少阳、厥阴合；足与足合，手与手合。如∶足太阳膀胱水，合足阴肾水。阳为腑属表，阴为脏属里。
论曰∶阳中之阳心也，与小肠合，其象火，故其支别络，为风冷邪气所乘，留薄不去，阳气不得宣发。郁滞生热，则心神懊 而烦痛。 治心痛懊 闷，筑引两乳，如针刺困极。 桂心汤 方 桂（去粗皮半两） 吴茱萸 （汤洗焙炒三两） 芍药 （锉炒一两半） 当归 （焙一两） 上四味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏半， 生姜 一枣大拍碎，煎至八分。去滓温服。空心日午临卧各一。 治心中痞...
7。躁身不静烦心扰，不躁难眠作热观，懊？？烦甚无冷病，惟躁阴阳表里看。诸烦无论三法后，便软栀竹等汤煎，便硬白虎三承气，躁同阴见便属寒。 【注】身为热动而不安谓之躁，心为热扰而不宁谓之烦。烦则扰于内，躁则动于外，故有心烦而无身烦，有身躁而无心躁也。大抵烦属阳，躁属阴。若懊？？心中反复颠倒，烦不得眠，不与躁同见者，皆无冷病，当作热观也。惟躁则不然，当分表里阴阳取...
肝与胆（厥阴）风木也，心与小肠（少阴）君火暑热也，包络及三焦（少阳）相火也（此为阳之脏腑）。脾与胃（太阴）湿土也，肺与大肠（阳明）燥金也，肾与膀胱（太阳）寒水也（此为阴之脏腑）。脾、心、肝、肺、肾兼包络（一名命门），为六脏。胃、小肠、胆、大肠、膀胱兼三焦，为六腑。
甲 胆（手少阳） 乙肝 （手厥阴） 东方木也。 丙小肠（手太阳） 丁心（手少阴） 南方火也。 庚大肠（手阳明） 辛肺（手太阴） 西方金也。 壬膀胱（足太阳） 癸肾（足太阴） 北方水也。 戊 胃（足阳明） 己脾（足太阴） 中央土也。 凡先言者为刚、为阳为兄、为腑、主于表；后言者为柔、为阴、为妹、为脏、主于里也。
（合音甘，入声，余不音者并如字） 太阳、少阴合，阳明、太阴合，少阳、厥阴合；足与足合，手与手合。如∶足太阳膀胱水，合足阴肾水。阳为腑属表，阴为脏属里。
阳刚夫为太过；阴柔妻为不及。 此其略也。凡六十四年而周甲子，其中有岁运同司天曰天府，同岁支曰岁会，孟年同曰支德符，岁运同司地，刚为同天符，柔为同岁会。凡此二十九岁，太过司天克之曰天刑，及年前大寒交气日，反时程与运程为夫妇曰程德符，皆非太过、不及，乃年运之气也。申、子、辰年寅初交；巳、酉、丑年巳初交；寅、午、戌年申初交；亥、卯、未年亥初交气也。
外有风寒暑湿，内有饥饱劳逸。劳逸，非奔逸之逸，乃逸豫怠惰而生病也，与劳相反。故经曰∶劳者温之，逸者行之。使气血营运也。西山记曰∶久劳则安闲以保其极力之处，久逸则导引以宣其 积滞 之气。或作役者误也。
（一曰 中风 ） 夫伤风之候， 头痛 项强，股节烦疼，或目疼、肌热、 干呕 、鼻鸣、手足温、自汗出、恶风寒，脉阳浮而缓，阴浮而弱也（关前曰阳，关后曰阴）。此为邪热在表，皆 桂枝汤 解肌之证也。或汗出憎风而加项背强痛者，宜 桂枝汤 加 葛根汤 也；反无汗者宜 葛根汤 也。虽已 服桂 枝，反烦不解而无里证者，先刺风池、风府，却与服之。或服 桂枝 大汗出，脉浮而洪
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。