...，虚则遗溺。 （经络十六。） 寒则真气去，去则虚，虚则寒搏于皮肤之间。 （疾病四。） 阴气盛，阳气虚，故为振寒。胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为 。 （疾病七十九。） 肝虚肾虚 脾虚 ，皆令人体重烦冤。怯然少气者，是水道不行，形气消索也。 （疾病九。） 髓液皆减而下，下过度则虚，虚故 腰背痛 而胫 。 （疾病五十八。） 内...
...散邪滞之剂，安可全作三气治哉？此义惟丹溪得之。在《内经》原自有 热痹 之证，非凿说也，故凡痹而知痛知痒易治，不红不痛而痹者难医。又宜图之于早，迟则必至烦闷喘呕，肺伤；上气嗌干 腹满 ，心伤； 多饮 数溲，夜卧则惊，肝伤；尻以代肿，脊以代头，肾伤。四肢懈惰。发咳呕沫，脾伤五脏，证险而难愈矣。外有 胞痹 、肠痹、周痹、血痹、支饮作痹等证。仍当博考群书，以求全旨。
...散邪滞之剂，安可全作三气治哉？此义惟丹溪得之。在《内经》原自有 热痹 之证，非凿说也，故凡痹而知痛知痒易治，不红不痛而痹者难医。又宜图之于早，迟则必至烦闷喘呕，肺伤；上气嗌干 腹满 ，心伤； 多饮 数溲，夜卧则惊，肝伤；尻以代肿，脊以代头，肾伤。四肢懈惰。发咳呕沫，脾伤五脏，证险而难愈矣。外有 胞痹 、肠痹、周痹、血痹、支饮作痹等证。仍当博考群书，以求全旨。
...散邪滞之剂，安可全作三气治哉？此义惟丹溪得之。在《内经》原自有 热痹 之证，非凿说也，故凡痹而知痛知痒易治，不红不痛而痹者难医。又宜图之于早，迟则必至烦闷喘呕，肺伤；上气嗌干 腹满 ，心伤； 多饮 数溲，夜卧则惊，肝伤；尻以代肿，脊以代头，肾伤。四肢懈惰。发咳呕沫，脾伤五脏，证险而难愈矣。外有 胞痹 、肠痹、周痹、血痹、支饮作痹等证。仍当博考群书，以求全旨。
...强大却执守卑弱。持守弱节必须坚决而有耐性，直等到逞强侍勇之敌穷困时再去乘机攻击它。这样的话，手下的臣民就会虽然劳疲但绝不会怠慢，虽然忍饥但不懈惰，虽出生入死而不会怨恨。 不应使百姓穷困，不做战争的发动者，不做祸乱的肇始人，不做引起怨恨的媒介，不搞阴谋颠覆，不妄自专断和犹疑，不图谋侵削他国的领土，不谋求掠夺别国的宫殿居舍。严谨地稳定自己的臣民，遵从天地运行的规...
...日”。“为虚风”《甲乙》作“名曰虚风”。“夜”下，《灵枢》、《甲乙》有“半”字。注“其感”，“感”字恐系“风”字传写之误。 其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相薄，经气绝代。 懈惰，谓不自收节。情逸腠开，邪客至骨而不外泄，至立春日，复有虚风从西方冲...
...日”。“为虚风”《甲乙》作“名曰虚风”。“夜”下，《灵枢》、《甲乙》有“半”字。注“其感”，“感”字恐系“风”字传写之误。 其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相薄，经气绝代。 懈惰，谓不自收节。情逸腠开，邪客至骨而不外泄，至立春日，复有虚风从西方冲...
...日”。“为虚风”《甲乙》作“名曰虚风”。“夜”下，《灵枢》、《甲乙》有“半”字。注“其感”，“感”字恐系“风”字传写之误。 其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相薄，经气绝代。 懈惰，谓不自收节。情逸腠开，邪客至骨而不外泄，至立春日，复有虚风从西方冲...
...日”。“为虚风”《甲乙》作“名曰虚风”。“夜”下，《灵枢》、《甲乙》有“半”字。注“其感”，“感”字恐系“风”字传写之误。 其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相薄，经气绝代。 懈惰，谓不自收节。情逸腠开，邪客至骨而不外泄，至立春日，复有虚风从西方冲...
...日”。“为虚风”《甲乙》作“名曰虚风”。“夜”下，《灵枢》、《甲乙》有“半”字。注“其感”，“感”字恐系“风”字传写之误。 其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相薄， 经气 绝代。 懈惰，谓不自收节。情逸腠开，邪客至骨而不外泄，至立春日，复有虚风从西...
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