...国语辞典 年幼時即顯聰明。 北史．卷五十五．王紘傳：「景奇其早慧，賜以名馬。」...
...上片开头“蝶粉”一句，状物拟人，盛赞蜡梅。言蜡梅花外黄而芯粉红，香气扑鼻，婷婷而立又好像三国时闻名东吴的绝色佳人“大小二乔”。“中庭”两句，写景寄情。言慧日寺的庭院中虽因日照而已有暖意，但四周墙角还残留着积雪，这也是点出了蜡梅开花的时令。...
...上回书说到金鸡好斗双钢掌赤胆侠慧斌山神庙学艺，最后问师父的名字。老人家一阵大笑：“哈哈哈！慧斌，我与你是近邻，凤翔府西门里姓董名乾字化一，人称镇古侠。和你一起伴读十五载，陪伴着你读书、习武十五年的师兄，你知道吗？”“弟子，唉！我跟师兄这么...
...苟儿之名复名猪儿。宋明帝嫌苟儿名鄙，改为敬儿，故猪儿亦改为恭儿，位正员郎，谢病归本县，常居上保村，不肯出仕，与居人不异。与敬儿爱友甚笃。及闻敬儿败，走入蛮。后首出，原其罪。 崔慧景字君山，清河东武城人也。祖构，奉朝请。父系之，州别驾。 慧景...
...辨不清大豆和麦子。比喻愚昧没有识别能力 cannot tell beans from wheat 周子有兄而无慧,不能辨菽麦,故不可立。——《左传·成公十八年》 形容愚昧,缺乏实际知识 have no practical ...
...译文 须菩提，你不要说如来有这样的念头：我当有所说法。不要这样想。为什么呢？如果有人说如来有所说法，就是诽谤佛，不能了解我所说的义趣。须菩提，说佛法的没有佛法可说，比如在梦中说佛法，实际上没有，只是名叫做说佛法。这时，慧命须菩提对佛说：...
...社会”的根本标志。人类所特有的生存方式，决定人类社会所具有的人们之间相互关系的内容、形式、性质、特点都与“动物社会”有着根本的不同。这就是孟子所说的“人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”也就是说，在...
...话说挹香与三人别了归家，已是漏将三下，心中念着小素，一夜无眠。挨到天明，起身梳洗，问了父母的安，谈讲了一回。吃过午膳，独自一人到吴慧卿家来，与慧卿绸缪了长久。慧卿即命治酒相待，小素在旁劝酒。挹香本为小素而来，今见慧卿命他在旁劝酒，十分...
...師示眾云：「善知識！我此法門，以定慧為本，大眾勿迷。言定慧別，定慧一體，不是二；定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學。諸學道人，莫言先定發慧，先慧發定各別。作此見者，法有二相，口說善語，心中不善，空有...
...国语辞典 佛教用語：(1) 依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。佛說十地經．卷一：「唯諸佛子，我不見有諸佛國界，彼中如來不歎說此菩薩十地者。」西遊記．第八回：...
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