出自：唐代 张籍 的 《节妇吟·寄东平李司空师道》 类型： 抒情 人物 原文如下： 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
天人合一的整体观是 中医 、 气功 的基本理论之一。《 脏腑 图 点穴 法》说：“天地之气人之气，天为一大周天，人为一小周天”。古代气功家和 医家 不仅把宇宙自然看作一个整体，把人看作一个整体，而且把人与大自然也看作一个统一的有机体，从而建立了天人合一的理论体系，以指导练功和医疗实践。 一、人体是一个有机的整体 《 素问 .六节脏象论》说：“心者，生之本，神...
出自：南北朝 谢灵运 的 《石壁精舍还湖中作》 类型： 人生 原文如下： 昏旦变气候，山水含清晖。 清晖能娱人，游子憺忘归。 出谷日尚早，入舟阳已微。 林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趋南径，愉悦偃东扉。 虑澹物自轻，意惬理无违。 寄言摄生客，试用此道推。
气功 发气治病，除按 中医 基本理论，运用望、闻、问、切来收集临床资料，以 阴阳 、 表里 、 寒热 、 虚实 八纲 对 疾病 进行分析归纳以外，还必须运用发气测病，来测定病人 正气 的强弱、疏密、方向以及 邪气 盛衰、性质等情况，结合 四诊 八纲进行全面分析，明确诊断，定出治疗措施，决定发气的 经络 、 穴位 、 导气 方法、手式、手法、步骤等。 一、测病...
精、气、神是构成人体 生命活动 的基本物质，清.林佩琴《 类证治裁 》说：“一身所宝，惟精、气、神。” 一、精 历代 医家 和气功家对精的认识，概括起来有先天之精和后天之精之分。 （一）先天之精（元精）：禀受于父母，来源于先天，构成人体的原始物质。它具有促进人体生长、发育和繁殖的功能。《 灵枢 . 经脉 》说：“人始生，先成精。” （二）后天之精：由后天脾胃...
佛教中虽无相当于本来意义的“气功”，但从现代广义的气功而言，在客观上瑜珈和禅修中都包含有类似气功的内容。 瑜珈，是梵文YOGA的音译，在佛典中汉语意译为“相应”，指控制自己身心令与某种东西相应（相契合，一致）。瑜珈是古印度各宗教对自我调制以锻炼身心的功夫的统称，佛教亦称其禅定为瑜珈。修禅定者被称为瑜珈行者，或瑜珈师。佛教密宗的修练方法更多以瑜珈命名。在印度，...
...嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 【其二】 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 【其三】 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他...
...精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳与脏腑经络均有密切联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点，而耳病的治疗，需要全身机能的改善。 一、耳的气功保健 耳为听觉器官。中医认为，耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳与脏腑经络均有密切联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点，而耳病的治疗，需要全身机能的改善。耳功除对耳病有防治作用外，还能增强其他脏腑的功...
...2．以平掌式、用震法向百会发气48息，向中脘、气海发气48息。 3．以平掌式，用拉引手法向气海、中极发气，并 导气 至中 丹田 。 （二） 气功 针刺：将 毫针 刺入百会、中脘、 关元 ，以平掌式或龙含式，用推拉旋手法，向针体发气各14息。 （三）辅助练功： 1．练内养功（见 消渴 ）。 2．丹田百会运转功：两手掌重叠，内外 劳宫 相对（左手在上，右手在下）...
八段锦 大雁功 鹤翔庄功 极功法 金刚气功 六字诀 梅花桩站功 内养功 少林内功 少林气功内劲一指禅 身心合一锻炼法--太极拳 松静功 太极拳(十八式) 外丹功 五禽戏 新气功疗法 易筋经 玉蟾功 自发“五禽戏＂动功
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