搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道， 可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜 月光 中共影行。 还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。
骨折 断端摩擦时发出的声音。骨折诊断方法之一。见《 伤科补要 》卷二。书中有：“骨若全断，动则辘辘有声。若骨损未断，动则无声。若有零星败骨在内，动则淅淅有声。”由于此法容易引起新的损伤，故现多弃之不用，或更引以为戒。
骨声 ， 骨折 断端摩擦时发出的声音。骨折诊断方法之一。见《伤科补要》卷二。书中有：“骨若全断，动则辘辘有声。若骨损未断，动则无声。若有零星败骨在内，动则淅淅有声。”由于此法容易引起新的损伤，故现多弃之不用，或更引以为戒。
咳嗽 有声无痰者， 生姜 、 杏仁 、 升麻 、 五味子 、 防风 、 桔梗 、 甘草 。无声有痰者， 半夏 、 白术 、 五味 子、 防风 、 枳壳 、 甘草 ，冬月须加 麻黄 、 陈皮 少许。有声有痰者， 白术 与 半夏 、 五味子 、防风。久不愈者， 枳壳 、 阿胶 。痰有五证，风、气、热、寒、温也，详见《活法机要》中。
...，诺言实者，乃邪气之实，非元气之实也。故治此者，切不可伤及元气。若病已久，尤当专顾脾肾，则根本完固，诸无不愈矣。 钱仲阳曰∶惊痫发搐，男左视无声，右视有声，女右视无声，左视有声，此相胜也。盖左为肝部，右为肺部，金木相胜故耳。若握拳拇指在内，女为顺；拇指在外，男为顺，顺则易治，逆则难治。 薛氏曰∶寅卯辰时搐而 发热 作渴，饮冷便结，属肝胆经虚热，用 柴芍参苓散...
...，诺言实者，乃邪气之实，非元气之实也。故治此者，切不可伤及元气。若病已久，尤当专顾脾肾，则根本完固，诸无不愈矣。 钱仲阳曰∶惊痫发搐，男左视无声，右视有声，女右视无声，左视有声，此相胜也。盖左为肝部，右为肺部，金木相胜故耳。若握拳拇指在内，女为顺；拇指在外，男为顺，顺则易治，逆则难治。 薛氏曰∶寅卯辰时搐而 发热 作渴，饮冷便结，属肝胆经虚热，用 柴芍参苓散...
...，诺言实者，乃邪气之实，非元气之实也。故治此者，切不可伤及元气。若病已久，尤当专顾脾肾，则根本完固，诸无不愈矣。 钱仲阳曰∶惊痫发搐，男左视无声，右视有声，女右视无声，左视有声，此相胜也。盖左为肝部，右为肺部，金木相胜故耳。若握拳拇指在内，女为顺；拇指在外，男为顺，顺则易治，逆则难治。 薛氏曰∶寅卯辰时搐而 发热 作渴，饮冷便结，属肝胆经虚热，用 柴芍参苓散...
吐证有三∶曰呕、曰吐、曰哕。古人谓∶呕属阳明，有声有物，气血俱病也；吐属太阳，有物无声，血病也；哕属少阳，有声无物，气病也。 独李杲谓呕、吐、哕俱属 脾胃虚弱 。洁古老人又从三焦以分气、积、寒之三因。然总不越《内经》诸逆上冲之一语也。知此则不辨自明矣。
吐证有三∶曰呕、曰吐、曰哕。古人谓∶呕属阳明，有声有物，气血俱病也；吐属太阳，有物无声，血病也；哕属少阳，有声无物，气病也。 独李杲谓呕、吐、哕俱属 脾胃虚弱 。洁古老人又从三焦以分气、积、寒之三因。然总不越《内经》诸逆上冲之一语也。知此则不辨自明矣。
吐证有三∶曰呕、曰吐、曰哕。古人谓∶呕属阳明，有声有物，气血俱病也；吐属太阳，有物无声，血病也；哕属少阳，有声无物，气病也。 独李杲谓呕、吐、哕俱属 脾胃虚弱 。洁古老人又从三焦以分气、积、寒之三因。然总不越《内经》诸逆上冲之一语也。知此则不辨自明矣。
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