...者，俚人谓之山胳膊。而伪汉之世，封山神为镇海广德王。五代之末，南夷有知望气者，曰：“是山有宝气，上达于天。”舣舟其下，斫山发石以求之。夜半，大风，浪驾其舟空中，碎之石峰下，夷皆溺死。儋之父老，犹有及见败舟山上者，今独有叮石存焉耳。天地之宝，非人所得睥睨者，晋张华使其客雷焕发酆城狱，取宝剑佩之，华终以忠遇祸，坐此也夫。今此山之上，上帝赐宝以奠南极，而贪冒无知之...
《栾城三集》第五卷（苏辙古诗赋铭赞共十首） 《种药苗二首〈并引〉 予闲居颍川，家贫不能办肉。 每夏秋之交，菘芥未成，则槃中索然。 或教予种罂粟、决明，以补其匮。 寓颍川诸家，多未知此，故作《种药苗》二诗以告之。 皆四章，章八句。 ○种罂粟 筑室城西，中有图书。 窗户之余，松竹扶疏。 拔棘开畦，以毓嘉蔬。 畦夫告予，罂粟可储。 罂小如罂，粟细如粟。 与麦皆种，...
《栾城三集》第五卷（苏辙古诗赋铭赞共十首） 《种药苗二首〈并引〉 予闲居颍川，家贫不能办肉。 每夏秋之交，菘芥未成，则槃中索然。 或教予种罂粟、决明，以补其匮。 寓颍川诸家，多未知此，故作《种药苗》二诗以告之。 皆四章，章八句。 ○种罂粟 筑室城西，中有图书。 窗户之余，松竹扶疏。 拔棘开畦，以毓嘉蔬。 畦夫告予，罂粟可储。 罂小如罂，粟细如粟。 与麦皆种，...
...遂，今来仪真，又已二十余日，日以求田为事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往来，见公不难也。向屡言高邮进士秦观太虚，公亦粗知其人，今得其诗文数十首，拜呈。词格高下，固已无逃于左右，独其行义修饬，才敏过人，有志于忠义者，其请以身任之。此外，博综史传，通晓佛书，讲集医药，明练法律，若此类，未易以一一数也。才难之叹，古今共之，如观等辈，实不易得。愿公少借齿牙，使增重...
...谓之山胳膊。 而伪汉之世，封山神为镇海广德王。 五代之末，南夷有知望气者，曰：“是山有宝气，上达于天。” 舣舟其下，斫山发石以求之。 夜半，大风，浪驾其舟空中，碎之石峰下，夷皆溺死。 儋之父老，犹有及见败舟山上者，今独有叮石存焉耳。 天地之宝，非人所得睥睨者，晋张华使其客雷焕发酆城狱，取宝剑佩之，华终以忠遇祸，坐此也夫。 今此山之上，上帝赐宝以奠南极，而贪冒...
...谓之山胳膊。 而伪汉之世，封山神为镇海广德王。 五代之末，南夷有知望气者，曰：“是山有宝气，上达于天。” 舣舟其下，斫山发石以求之。 夜半，大风，浪驾其舟空中，碎之石峰下，夷皆溺死。 儋之父老，犹有及见败舟山上者，今独有叮石存焉耳。 天地之宝，非人所得睥睨者，晋张华使其客雷焕发酆城狱，取宝剑佩之，华终以忠遇祸，坐此也夫。 今此山之上，上帝赐宝以奠南极，而贪冒...
...稳， 从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。 人生 若得逢尧舜，便是巢由亦易过。 太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白， 步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。 此景得闲闲去得，人间无事不曾经。 壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月， 渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。 吟君十首山中作，方觉多端总是空。
《栾城集》第二十二卷（苏辙·书十首） 《上枢密韩太尉书》苏辙 太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者，气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。 孟子曰：“我善养吾浩然之气。” 今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。 太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。 此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎...
《栾城集》第二十二卷（苏辙·书十首） 《上枢密韩太尉书》苏辙 太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者，气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。 孟子曰：“我善养吾浩然之气。” 今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。 太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。 此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎...
...作） 伟人谋议不求多，事定纷纷自唯阿。尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。一朝美事谁能纪，百尺苍崖尚可磨。天上列星当亦喜，月明时下浴明波。 荆州十首 游人出三峡，楚地尽平川。北客随南贾，吴樯间蜀船。江侵平野断，风卷白沙旋。欲问兴亡意，重城自古坚。 南方旧战国，惨澹意犹存。慷慨因刘表，凄凉为屈原。废城犹带井，古姓聚成村。亦解观形胜，升平不敢论。 楚地阔无边，苍茫万...
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