...络气血瘀滞不畅，久而久之生命力随之逐渐减弱。如《素问·宣明五气》所说：“久卧伤气，久坐伤肉。”久坐久卧，懒于活动，筋骨肌肉自然会萎弱不振。 恬淡虚无，精神内守 恬淡虚无主要是调和情绪，保持心态的安闲清静，排除杂念，防止情绪的剧烈波动，干扰气机的正常运动，维护体内气化活动的良好环境。《素问·上古天真论》：“志闲而少欲，心安而不惧”、“美其食，任其服，乐其俗，高...
病证名。吐泻而见发斑。《嵩崖尊生书》卷十二：“吐泻发斑，由胃虚无根之火游行于外。此症不妨，但可补，不可泻；可温，不可凉。”
...“不妄作劳”，就是不能劳作太过的意思。 再说说静 与外动相比，我们更要强调的是内静。 中医养生历来强调心态淡泊平静，《黄帝内经》就明确说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”精神内守，心安理得，悠闲自在对预防疾病能起到至关重要的作用。这样的人不容易得病，不容易得病当然就易于长寿。 相反，如果情绪不好，不仅对健康不利，还容易诱发各种疾病。生活中、小说里...
...必须形神兼养 形，是指躯体，神是指精神、思维意识。形神兼养，即强调人的形体与精神现象的统一，亦即身心兼顾之意。养神的具体做法是：积累精气以使神志健全，恬淡虚无，以使精神内守。开朗乐观，顺应自然。养形，主要是指积极锻炼身体，因为生命在于运动。动的形式有两种，一种是日常生活或生产劳动，二是体育运动。古代的五禽戏等就是很好的练形方法。(作者系：北京中医药大学教授）
...女青年多学习一些有关的生理卫生知识，解除对月经产生的误解，消除或改善不良的心理变化，是预防痛经的首要问题。正如《素问·上古天真论》中所说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” (2)生活起居要有一定规律：《素问·上古天真论》中说：“其知道者，法于阴阳，和 于术 数，有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”就是说要保持身体健...
...，把抑郁症的病因归结为七情所致不无道理，那么调神养生对患有抑郁症的朋友就显得格外重要。 《素问·上古天真论》曰：“ 虚邪 贼风 ，避之有时；恬淡虚无， 真气 从之，精神内守，病安从来？”又《素问· 生气 通天论》云：“清静则肉腠闭拒，虽有 大风苛毒 ，弗之能害”。古人从内外两个方面说明，对外，要顺应自然界变化和避免 邪气 的侵袭；对内，要谨守虚无，心神宁静。...
...女青年多学习一些有关的生理卫生知识，解除对月经产生的误解，消除或改善不良的心理变化，是预防痛经的首要问题。正如《素问·上古天真论》中所说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” (2)生活起居要有一定规律：《素问·上古天真论》中说：“其知道者，法于阴阳，和 于术 数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”就是说要保持身...
中医讲究情志护理的渊源已久，《内经》中即有："恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来"、"精神不进，志意不治，帮病不可愈"，说明精神情志的调节在人类防病、治病、延年益寿中起了很大作用，也为情志护理奠定了理论基础，后世医家在《内经》的基础上又有了不同程度的充实发展。 (一)情志护理 中医讲究情志护理的渊源已久，《内经》中即有："恬淡虚无，真气从之，精神内守，病...
...“热感”就会减轻。所以，越是天热，越要“心静”。做到心舒而不郁，心宁而不躁，心静而不烦，心安而不恐，心柔而不急，心和而不怒。 “心静”还在于恬淡虚无，处事泰然。世人皆知，人有各种各样的需求，也就是有多种“欲望”。但“欲”切不可“过”，如“不知持满，不时御神”，必然耗伤精神，影响心身健康。俗话说“知足常乐”，明确告诫人们要节欲守神，善于满足，以保持乐观情绪，在...
...指导下，运用恰当的手段（包括药物治疗等），适应自然规律的维系人体生命活动的方式，就叫中医养生。其目的是达到“ 阴平阳秘 ， 精神 乃治”、“恬淡虚无， 真气 从之”，其关键是强壮脏腑，扶正固本，保养真气，起到保健强身、防病抗衰的作用。 二、中医养生必须循道 中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然，返朴归真。道教鼻祖老子所言“人法地，地法天，天法...
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