...精血之先后言，《道藏》以日数之奇偶言，东垣以女血之盈亏言，《圣济》、丹溪以子宫之左右言，会而通之，理自得矣。 丹溪曰∶或问双胎者，何也？曰∶精气有余，歧而分之，血因分而摄之也。若男女同孕者，刚日阳时，柔日阴时，感则阴阳混杂，不属左不属右，受气于两岐之间也。亦有三胎四胎者，犹是而已。《人镜经》曰∶精气盛则成二男，血气盛则成二女，精血皆盛，则成一男一女，精血混杂...
...邪，有火热二淫，司天在泉胜复之气，有各经热病所致，有三阳积并，有气并于阳，皆为诸惊等病，故病机统而言曰，诸病惊骇皆属于火也。于恐病之邪者，有精气并于肾则恐，有血不足则恐，有阴少阳入，阴阳相搏则恐，有胃气热肾气微弱则恐，肾是动病者恐。然于肝之惊恐互相作者，以其脏气属阳居阴，纳血脏魂，魂不安则神动，神动则惊。血不足则志歉，志歉则恐。故二者肝脏兼而有之。似此之类，...
经云∶瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳。故阴阳合转而精明。此则眼具阴阳也。又曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。此则眼具五脏六腑也。后世五输八廓之说，盖本诸此。脏腑主目有二∶一曰肝。经云∶东方青色，入通于肝，开窍于目，脏...
...加分阴位．九至以上来短促．状若涌泉无入气．更加悬绝渐无根．命绝天真当死矣． （孙尚云．脉及七至六至以上．浮大．昼加病．沉细夜加病．更及八至．精气消．神气乱．必有散脱精神之候．须切急为治疗．又加之九至十至．虽和扁亦难救．如八至九至．加以悬绝．悬绝者无根也．如泉之通．脉无入气．天真尽而必死矣．） 病患三部脉调匀．大小浮沉迟数类．此是阴阳气已和．勿药自然应可喜． ...
...夜加分阴位．九至以上来短促．状若涌泉无入气．更加悬绝渐无根．命绝天真当死矣．（孙尚云．脉及七至六至以上．浮大．昼加病．沉细夜加病．更及八至．精气消．神气乱．必有散脱精神之候．须切急为治疗．又加之九至十至．虽和扁亦难救．如八至九至．加以悬绝．悬绝者无根也．如泉之通．脉无入气．天真尽而必死矣．）病患三部脉调匀．大小浮沉迟数类．此是阴阳气已和．勿药自然应可喜．（仲...
味酸涩，平、温，无毒。疗脾泄下痢，止 小便 利，涩精气。日华子云∶花，平。止冷热痢，杀寸白， 蛔虫 等。和 铁粉 研，拔 白发 敷之，再出黑者，亦可染发。又云∶ 东行根 ，平，无毒。治寸白虫。又云∶皮，平，无毒。炒，止泻血及崩中带下。江南、蜀中人熬作煎，酒服，云补治有殊效。沈存中∶子，止遗泄。取其温且涩。世之用者，待红熟取汁熬膏，大误也。红熟则却失本性。今取...
...上虽出《洁古家珍》、东垣《活法机要》而多出于刘河间《保命集》之文，故其用药于疏荡为多，观者会其意，毋泥其辞可矣。东垣云∶胃气和平，饮食入胃，精气则输于脾，上归于肺，行于百脉，而养荣卫也。若饮食一伤，起居不时，损其胃气，则上升精华之气反下降，是为餐泄，久则太阴传少阴而为肠 。假令 伤寒 冷冻饮料食， 满而胀，传为餐泄者，宜温热之剂以消导之。伤湿热之物而成脓血者...
人体胚胎学总论或称人体早期发生，是指从受精至第八周末的发育时期，即胚前期和胚期。此时期的胚胎发育变化甚大，并易受内、外环境因素的影响。人体胚胎学总论的内容包括：生殖细胞和受精，卵裂和胚泡形成，植入和胚层形成，胚体形成和胚层分化，胎膜和胎盘。本章还简述各期胚胎的外形特征和胚胎龄的推算、 多胎 和联胎，以及胚胎发育的某些机理。
...之考尔。《内经》既有二阴之癫，《灵枢》又有足少阴筋病之痫。二阴，非肾之经乎。肾间动气，非肾之气乎。更以胎痫言之，便可推之，肾间动气，本受父母精气，既为立命之门，安得各经引邪深入者，不止于此乎。若夫以胎始论之，则七节之旁，命门穴在其后，脐在其前，肾在两旁，胎在其中，是故子脐系以胞蒂，随母呼吸，母呼亦呼，母吸亦吸，通母之生气，食母谷气，以化育内外百骸之形者，皆是...
...，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛，死肌。温中下气，破痰利水道，开胸中，除 喉痹 ， 鼻，风痫，癫疾，下乳结，汗不出，血不行，安五脏，益肝胆，通精气，久服明目，利九窍。《药性论》云∶臣。忌 生菜 。味苦辛。治咳逆上气，恶风，风聚疗滑即 石斛 味甘，平，无毒。主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳羸瘦，强阴，益精，补内绝不足平胃气，长肌肉，逐皮肤邪 热痱 气，脚膝疼冷痹弱...
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