...，（肾虚而脾气并之，则为畏。《灵枢》曰∶ 恐惧 不解则伤精。精为肾神，明脾土并于肾水也。）并于肾则恐，（心虚而肾气并之，则为恐。《灵枢》曰∶怵惕思虑则伤神。神为心土神，明肾水并于心火也。怵惕，惊惧也。此皆正气不足而胜气并之。）是谓五并，虚而相并者也。五脏所恶∶心恶热，（热则脉滑浊。）肺 恶寒 ，（寒则气留滞。）肝恶风，（风则筋燥急。）脾恶湿，（湿则肉痿肿。）...
...气泄。 其脉来累累如连珠，如循琅?\曰平；脉来累累[一本无此四字却作喘喘]，连属其中，微曲曰病；来前曲后，倨如操带，钩曰死。 又，思虑过多则怵惕，怵惕伤心，心伤则神失，神失则 恐惧 。 又，真心痛，手足寒，过节五寸，则旦得夕死，夕得旦死。 又，心有 水气 则痹，气滞身肿不得卧，烦而躁，其阴肿也。 又，心 中风 则翕翕[一作吸]， 发热 不能行立，心中饥而不能...
...，（肾虚而脾气并之，则为畏。《灵枢》曰∶ 恐惧 不解则伤精。精为肾神，明脾土并于肾水也。）并于肾则恐，（心虚而肾气并之，则为恐。《灵枢》曰∶怵惕思虑则伤神。神为心土神，明肾水并于心火也。怵惕，惊惧也。此皆正气不足而胜气并之。）是谓五并，虚而相并者也。五脏所恶∶心恶热，（热则脉滑浊。）肺 恶寒 ，（寒则气留滞。）肝恶风，（风则筋燥急。）脾恶湿，（湿则肉痿肿。）...
...，（肾虚而脾气并之，则为畏。《灵枢》曰∶ 恐惧 不解则伤精。精为肾神，明脾土并于肾水也。）并于肾则恐，（心虚而肾气并之，则为恐。《灵枢》曰∶怵惕思虑则伤神。神为心土神，明肾水并于心火也。怵惕，惊惧也。此皆正气不足而胜气并之。）是谓五并，虚而相并者也。五脏所恶∶心恶热，（热则脉滑浊。）肺 恶寒 ，（寒则气留滞。）肝恶风，（风则筋燥急。）脾恶湿，（湿则肉痿肿。）...
...（肾虚而脾气并之，则为畏。《灵枢》曰∶ 恐惧 不解则伤精，精为肾之神，明脾土并于肾水也。）并于肾则恐。（心虚而肾气并之，则为恐。《灵枢》曰∶怵惕思虑则伤神。神为心主，明肾水并于心火也。怵惕惊惧也，此皆由于正气不足而胜气并之也。）是为五并，虚而相并者也。五脏所恶∶心恶热，（热则脉溃浊。）肺 恶寒 ，（寒则气留滞。）肝恶风，（风则筋燥急。）脾恶湿，（湿则肉痿肿。...
...（肾虚而脾气并之，则为畏。《灵枢》曰∶ 恐惧 不解则伤精，精为肾之神，明脾土并于肾水也。）并于肾则恐。（心虚而肾气并之，则为恐。《灵枢》曰∶怵惕思虑则伤神。神为心主，明肾水并于心火也。怵惕惊惧也，此皆由于正气不足而胜气并之也。）是为五并，虚而相并者也。五脏所恶∶心恶热，（热则脉溃浊。）肺 恶寒 ，（寒则气留滞。）肝恶风，（风则筋燥急。）脾恶湿，（湿则肉痿肿。...
...（肾虚而脾气并之，则为畏。《灵枢》曰∶ 恐惧 不解则伤精，精为肾之神，明脾土并于肾水也。）并于肾则恐。（心虚而肾气并之，则为恐。《灵枢》曰∶怵惕思虑则伤神。神为心主，明肾水并于心火也。怵惕惊惧也，此皆由于正气不足而胜气并之也。）是为五并，虚而相并者也。五脏所恶∶心恶热，（热则脉溃浊。）肺 恶寒 ，（寒则气留滞。）肝恶风，（风则筋燥急。）脾恶湿，（湿则肉痿肿。...
...为气泄。 其脉来累累如连珠，如循琅玕曰平；脉来累累[一本无此四字却作喘喘]，连属其中，微曲曰病；来前曲后，倨如操带，钩曰死。 又，思虑过多则怵惕，怵惕伤心，心伤则神失，神失则 恐惧 。 又，真心痛，手足寒，过节五寸，则旦得夕死，夕得旦死。 又，心有 水气 则痹，气滞身肿不得卧，烦而躁，其阴肿也。 又，心 中风 则翕翕[一作吸]， 发热 不能行立，心中饥而不能...
...为气泄。 其脉来累累如连珠，如循琅玕曰平；脉来累累[一本无此四字却作喘喘]，连属其中，微曲曰病；来前曲后，倨如操带，钩曰死。 又，思虑过多则怵惕，怵惕伤心，心伤则神失，神失则 恐惧 。 又，真心痛，手足寒，过节五寸，则旦得夕死，夕得旦死。 又，心有 水气 则痹，气滞身肿不得卧，烦而躁，其阴肿也。 又，心 中风 则翕翕[一作吸]， 发热 不能行立，心中饥而不能...
...此人之所以具受于天也，无愚智贤不肖，无以相倚也。然有其独尽天寿，而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害也；有其不离屏蔽室内，无怵惕之恐，然犹不免于病，可也？愿闻其故。岐伯对日：窘乎哉问也！五藏者，所以参天地，副阴阳，而连四时，化五节者也。五藏者，固有小大高下坚脆端正偏倾者；六府亦有小大长短厚薄结直缓急。凡此二十五者，各不同，或善或恶，或台或凶，...
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