... 悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷。 贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。 感馀志兮惨栗，心怆怆兮自怜。 驾玄螭兮北徵，向吾路兮葱岭。 连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌。 历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥。 玄武步兮水母，与吾期兮南荣。 登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。 抽库娄兮酌醴，援瓟瓜兮接粮。 毕休息兮远逝，发玉轫兮西行。 惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。 寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤。
治风寒暑饥饱劳役，及 伤寒 表不解，半入于里，下症未全，下后燥热怫结于心，内烦懊不得眠，脏腑积热，燥渴，唇焦，咽燥， 喉痹 ， 目赤 ，耳闭， 口舌生疮 ，咳唾稠粘，谵语狂妄，肠胃燥涩， 便秘 溺结，及风热壅滞，并治之。 防风 川芎 当归 芍药 大黄 薄荷 麻黄 连翘 芒硝 （各五钱） 石膏 黄芩 桔梗 （各一两） 滑石 （三两） 甘草 （三两） 荆芥 白术...
...与阳明并，复病归来作一家，尚有太阳宜各半，太阳症罢大承瘥，并病者，谓一经先受病，又过一经病之传者也，如太阳阳明若并而未尽，是谓未过，仲景所谓太阳病不罢，面赤，阳气怫郁，在表不得越，烦躁短气是也，犹当汗之以各半汤，若并之已尽，是谓传过，仲景所谓太阳病罢， 潮热 ，手足汗出，大便硬而谵语是也，法当下之，以 大承气汤 ，是知传则入腑，不传则不入腑，并病传变有如此。
...寒凉调治，或热势本恶，虽按法治之，而不能退其热势之甚者，或下后热不退，皆为发黄也。大抵本因热郁极甚者，留饮不散，湿热相搏，而以术 附汤 主之，误矣。《素问·平 人气 象论》云∶食已如饥者，胃疸，则是胃热也。热则消谷，食已如饥。目黄者，阳怫于上，热积胸中，阳气燔上，故目黄也。《素问·通评虚实论》云∶足之三阳，从头至足，然久厥逆而不下，以致怫积于上焦，故为黄胆。
...寒凉调治，或热势本恶，虽按法治之，而不能退其热势之甚者，或下后热不退，皆为发黄也。大抵本因热郁极甚者，留饮不散，湿热相搏，而以术 附汤 主之，误矣。《素问·平 人气 象论》云∶食已如饥者，胃疸，则是胃热也。热则消谷，食已如饥。目黄者，阳怫于上，热积胸中，阳气燔上，故目黄也。《素问·通评虚实论》云∶足之三阳，从头至足，然久厥逆而不下，以致怫积于上焦，故为黄胆。
...寒凉调治，或热势本恶，虽按法治之，而不能退其热势之甚者，或下后热不退，皆为发黄也。大抵本因热郁极甚者，留饮不散，湿热相搏，而以术 附汤 主之，误矣。《素问·平 人气 象论》云∶食已如饥者，胃疸，则是胃热也。热则消谷，食已如饥。目黄者，阳怫于上，热积胸中，阳气燔上，故目黄也。《素问·通评虚实论》云∶足之三阳，从头至足，然久厥逆而不下，以致怫积于上焦，故为黄胆。
...行》 类型： 生活 抒情 原文如下： 饮马长城窟，水寒伤马骨。 往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！ 官作自有程，举筑谐汝声！ 男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。 长城何连连，连连三千里。 边城多健少，内舍多寡妇。 作书与内舍，便嫁莫留住。 善待新姑嫜，时时念我故夫子！ 报书往边地，君今出语一何鄙？ 身在祸难中，何为稽留他家子？ 生男慎莫举，生女哺用脯。 君独不见长城...
...》卷三：“肺热身肿之症，喘咳烦满，不得仰卧， 喘息 倚肩，身首皆肿，小便赤涩，此即内经诸气膹郁，肺热成肿之症也。肺热身肿之因，肺热叶焦，肺气怫郁，升降之令不行，治节之官失职，则经络壅闭，营卫不谐，而遍身头面皆肿矣。”脉多洪数或见弦数。治宜清肺利水，选用家秘 泻白散 、 二冬二母汤 、 泻心汤 、 泻青丸 、 葛根 石膏汤 、 葶苈 清肺饮 等方。参见身肿、 ...
...胃无谷气，脾塞不通，口急不能言，战而栗也。 诸微亡阳，阳虚则脉微也。诸濡亡血，血脱则脉濡也。诸弱发热，脉弱则 血虚 而发热也。诸紧为寒，脉紧则阴盛而生寒也。诸乘寒者则为厥，郁冒不仁，寒水旺盛，而诸脏诸腑乘之，因乘而愈盛，寒气发作，侵侮脾胃，则四肢厥逆，怫郁昏冒，而无知觉。以胃无谷气，水邪莫畏，脾土寒湿，气塞不通，故一身顽昧而弗用，口急不能言语，战摇而寒栗也。
伤寒 烦热 ．何以明之．烦者热也．与 发热 若同而异也．发热者．怫怫然发于肌表．有时而已者是也．烦者为烦而热．无时而歇者是也．二者均是表热．而烦热为热所烦．非若发热而时发时止也．故谓之烦热．经曰病患烦热．汗出则解．又曰．发汗已解．半日许复烦．脉浮数者．再与 桂枝汤 ．又曰． 服桂 枝汤．反烦不解者．先刺风池风府．却与 桂枝汤 则愈．即此观之．烦为表热明矣．故...
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