...．夫此灵秀之气．非空无所寄而已．实则藏于五脏之中．是为五脏之神．人死则其神．脱离五脏．人病则五脏之神不安．知五神之所司．而后知五病之情状． 心藏神． 人所以有知觉．神主之也．神是何物．浑言之．则两精相搏谓之神．空言之．则变化不测谓之神．此皆放言高论．未能实指之也．吾且为之实指曰．神乃生于肾中之精气．而上归于心．合为离卦中含坎水之象．惟其阴精内含阳精外护心脏之...
...气平有毒，其性神灵，能变化。凡入药，勿令中湿，中湿则遂其变化之性，而成 瘕于腹中，故言有毒也。气味俱阴，入足少阴经。方家多入 补心药 ，用以心藏神，而龟性有种，借其气以相通，且得水火既济之义，实非补心之正药，其主骨中寒热， 伤寒 劳复肌体，寒热欲死， 腰背酸痛 ，手足重弱，五 痔 阴蚀，湿痹头疮咳疟者，皆阴虚而邪热为病也。又主惊恚气心 腹痛 者，亦阴虚而人偏...
...诊。 复诊：备课紧张，又受气恼，劳伤心神，肝失疏泄，故态复萌，或沉默不语，或烦躁不安，脉细涩，舌紫苔薄，巩膜瘀丝磊磊，口干而不欲饮。肝藏魂，心藏神，肝郁则魂不安宁，心病则神无所依，证皆缘气滞血瘀而来，先拟疏肝化瘀，而安神魄。 血府逐瘀汤加菖蒲4.5g每日一帖。 一月后神志完全恢复，月经来潮时亦无反常现象，原方继续观察，一度加磁朱丸9g包煎，可有利于安神。以后...
...主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。 （二）神志活动与五脏调节 1．五神与五脏：五脏与五神的关系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为“五神脏”。神魂魄意志是人的精神思维意识活动，属于脑的生理活动的一部分。中医学将其分属于五脏，成为五脏各自生理功能的一部分,但总统于心。 （1）心藏神：心藏神是指心统领...
...虎口脉纹不见，如云尘色者是 客忤 ，鬼祟之脉，必然夜啼。 盘肠气发先腰曲，无泪叫啼 眼干 哭，口开脚冷上唇乌，额上汗流珠碌碌。 《内经》曰∶心藏神，神安则脏和。夫小儿昼得精神安，夜则稳睡。若心热惊热，或风寒之邪乘之，则精神不得安定，故致夜啼叫不已也。 心热者，见灯愈啼，面红多泪，无灯则稍息。盖火者阳物也，心热遇火，两阳相搏，才有灯而啼甚，故《经》曰火痰风生乃...
...虎口脉纹不见，如云尘色者是 客忤 ，鬼祟之脉，必然夜啼。 盘肠气发先腰曲，无泪叫啼 眼干 哭，口开脚冷上唇乌，额上汗流珠碌碌。 《内经》曰∶心藏神，神安则脏和。夫小儿昼得精神安，夜则稳睡。若心热惊热，或风寒之邪乘之，则精神不得安定，故致夜啼叫不已也。 心热者，见灯愈啼，面红多泪，无灯则稍息。盖火者阳物也，心热遇火，两阳相搏，才有灯而啼甚，故《经》曰火痰风生乃...
...虎口脉纹不见，如云尘色者是 客忤 ，鬼祟之脉，必然夜啼。 盘肠气发先腰曲，无泪叫啼 眼干 哭，口开脚冷上唇乌，额上汗流珠碌碌。 《内经》曰∶心藏神，神安则脏和。夫小儿昼得精神安，夜则稳睡。若心热惊热，或风寒之邪乘之，则精神不得安定，故致夜啼叫不已也。 心热者，见灯愈啼，面红多泪，无灯则稍息。盖火者阳物也，心热遇火，两阳相搏，才有灯而啼甚，故《经》曰火痰风生乃...
...之作《 诸病源候论 ·贲豚气候》中的全文，下面我们就可以来分析一下巢元方的原文：“夫贲豚气者，肾之积气。起于惊恐、忧思所生。若惊恐，则伤神，心藏神也。忧思则伤志，肾藏志也。神志伤动，气积于肾，而气下上游走，如豚之奔，故曰奔豚。其气乘心，若心中踊踊如事所惊，如人所恐，五藏不定，食饮辄呕，气满胸中，狂痴不定，妄言妄见，此惊恐贲豚之状。若气满支心，心下闷乱，不欲闻...
...急作醋炭，或 降真香 、 皂角 ，并用熏之，仍服 苏合香丸 即自痊愈。治惊啼拗哭， 本事方 龙齿散 主之，又有 花火膏 亦卒急可用也。论曰∶心藏神，神安则脏和，故小儿昼得精神安、而夜得稳睡，若心气不和，邪气乘之，则精神不得安定，故暴惊而啼叫也， 安神散 等剂治之。又有 啼之症，小儿胞胎中，其母将养失宜，伤于风冷，则邪气入于胞胎，既生之后，冷气停留，复因乳哺不...
...急作醋炭，或 降真香 、 皂角 ，并用熏之，仍服 苏合香丸 即自痊愈。治惊啼拗哭， 本事方 龙齿散 主之，又有 花火膏 亦卒急可用也。论曰∶心藏神，神安则脏和，故小儿昼得精神安、而夜得稳睡，若心气不和，邪气乘之，则精神不得安定，故暴惊而啼叫也， 安神散 等剂治之。又有 啼之症，小儿胞胎中，其母将养失宜，伤于风冷，则邪气入于胞胎，既生之后，冷气停留，复因乳哺不...
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