问诊三焦包络_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

或有难于生生子曰∶主、包络、三焦之说,已得闻命矣,但诊法尚未详明,如子所言,动脉下行于足经者,法当诊于下部欤?诚如是,令人之惑滋甚也。且足经肾肝之动脉,皆不上行于手,又何故取法于手之尺部而诊肾肝耶?请再悉之。余曰∶嘻!如上所疑,是殆未知寸关尺上下阴阳之义也。夫脉之一字,有二义焉,十二经之动脉,乃路陌之脉,非寸关尺之谓也;寸失尺之脉,乃气血之先,人之神也,故...

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心包络何以不得为藏_《医旨绪余》_中医医论书籍_【岐黄之术】

或有曰∶《 难经 》言藏有六,、肝、脾、肺、肾,五而已,余一藏乃右肾也。手厥阴心包络既是十二经中之一经,与少阳为表里矣,乃不以包络为藏,而以右肾当之何也?生生子曰∶心包络乃包心之脂膜,实不离乎心也,虽其经起止有二,余络出入屈折相同,观《灵枢·邪客篇》有曰∶少阴无 ,心不病乎?岐伯曰∶外经病而藏不病也。盖“心者,五脏六腑之大主,精神之所舍,其藏坚固,邪弗能容...

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八廓主六腑命门包络病歌_《眼科法要诀》在线阅读_【中医宝典】

风廓属胆水膀胱,大肠天廓地胃乡,火廓小肠雷廓命,山泽三焦包络方。 【注】此明八廓所属也。风廓即风轮也,风轮属肝,肝与胆为表里,故轮主脏为肝病,廓主腑为胆病。水廓即水轮也,水轮属肾,肾与膀胱为表里,故轮主脏为肾病,廓主腑为膀胱病。天廓即气轮也,气轮属肺,肺与大肠为表里,故轮主脏为肺病,廓主腑为大肠病。地廓即肉轮也,肉轮属脾,脾与胃为表里,故轮主脏为脾病,廓主腑...

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八廓主六腑命门包络病歌_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

条文:风廓属胆水膀胱,大肠天廓地胃乡,火廓小肠雷廓命,山泽三焦包络方。 方剂: 【注】●此明八廓所属也。 ●风廓即风轮也,风轮属肝,肝与胆为表里,故轮主脏为肝病,廓主腑为胆病。 ●水廓即水轮也,水轮属肾,肾与膀胱为表里,故轮主脏为肾病,廓主腑为膀胱病。 ●天廓即气轮也,气轮属肺,肺与大肠为表里,故轮主脏为肺病,廓主腑为大肠病。 ●地廓即肉轮也,肉轮属脾,脾与...

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三焦包络命门辨_《类经图翼》在线阅读_【中医宝典】

( 附子 宫血室。) 客有问曰∶三焦包络命门者,医者之要领,脏腑之大纲,或言其有状,或言其无形,或言三焦包络为表里,或言三焦命门为表里,或言五脏各一,惟肾有两,左为肾,右为命门,命门者,男子以藏精,女子以系胞。若此数者,弗能无疑,千载而下,议论不定。夫理无二致,岂容纷纷若是哉?果亦有归一之义否?予曰∶噫!医道之始,始自轩岐,轩岐之旨,昭诸灵素,灵素之妙,精确...

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问诊三焦包络_《医旨绪余》_中医医论书籍_【岐黄之术】

或有难于生生子曰∶主、包络、三焦之说,已得闻命矣,但诊法尚未详明,如子所言,动脉下行于足经者,法当诊于下部欤?诚如是,令人之惑滋甚也。且足经肾肝之动脉,皆不上行于手,又何故取法于手之尺部而诊肾肝耶?请再悉之。余曰∶嘻!如上所疑,是殆未知寸关尺上下阴阳之义也。夫脉之一字,有二义焉,十二经之动脉,乃路陌之脉,非寸关尺之谓也;寸失尺之脉,乃气血之先,人之神也,故...

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包络主三焦客_《针灸大成》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

包络为病手挛急,臂不能伸痛如屈,胸膺胁满腋肿平,中淡淡面色赤,目黄善笑不肯休,心烦心痛掌热极,良医达士细推详,大陵、外关病消释。 可刺手厥阴心包经原 ① ,复刺手少阳三焦经络 ② 。 ①原者,大陵穴,包络脉所过为原,掌后横纹中。②络者,外关穴,去腕二寸,别走厥阴。

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手厥阴包络之经_《子午流注针经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

主与三焦为表里 图 (图) 癸丑时包络为井(木)。乙卯时为荥(火)。丁巳时为俞(土)。己未时为经(金)。辛酉时 【木】 中冲为井厥阴心,掌中 烦热 及头疼, 热病烦闷汗不出,舌强针时得自平。 【火】 劳宫心荥手掌中,中气挛痹口中腥, 狂笑 颠疾同日用,气粗喘逆也须宁。 【土】 大陵心俞腕后寻,喜笑悲哀气上冲, 目赤 小便 如赤色,狂言 头痛 建时中。 【金...

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八廓主六腑命门包络病歌_《眼科法要诀》_中医五官书籍_【岐黄之术】

风廓属胆水膀胱,大肠天廓地胃乡,火廓小肠雷廓命,山泽三焦包络方。 【注】此明八廓所属也。风廓即风轮也,风轮属肝,肝与胆为表里,故轮主脏为肝病,廓主腑为胆病。水廓即水轮也,水轮属肾,肾与膀胱为表里,故轮主脏为肾病,廓主腑为膀胱病。天廓即气轮也,气轮属肺,肺与大肠为表里,故轮主脏为肺病,廓主腑为大肠病。地廓即肉轮也,肉轮属脾,脾与胃为表里,故轮主脏为脾病,廓主腑...

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三焦包络命门辨_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

( 附子 宫血室。) 客有问曰∶三焦包络命门者,医者之要领,脏腑之大纲,或言其有状,或言其无形,或言三焦包络为表里,或言三焦命门为表里,或言五脏各一,惟肾有两,左为肾,右为命门,命门者,男子以藏精,女子以系胞。若此数者,弗能无疑,千载而下,议论不定。夫理无二致,岂容纷纷若是哉?果亦有归一之义否?予曰∶噫!医道之始,始自轩岐,轩岐之旨,昭诸灵素,灵素之妙,精确...

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