...取二三策。武城周书也，孟子周人也，当代之书，独且不可尽信，况远者乎！是书绘图文说，定方救逆，理精识卓，绝后空前。可为黄帝之功臣，即可为长沙之畏友。抑又闻之，叶氏《指南》有久病入络之说。徐氏非之，不知入络即血瘀也。今勋臣痛快言之，而《指南》入络之说益明。坊友汪子维之见而悦之，开雕梨枣，以公诸世，斯真能刊录善书者也。是为序。 道光戊申中秋日上元后学小窗氏刘必荣识
...取二三策。武城周书也，孟子周人也，当代之书，独且不可尽信，况远者乎！是书绘图文说，定方救逆，理精识卓，绝后空前。可为黄帝之功臣，即可为长沙之畏友。抑又闻之，叶氏《指南》有久病入络之说。徐氏非之，不知入络即血瘀也。今勋臣痛快言之，而《指南》入络之说益明。坊友汪子维之见而悦之，开雕梨枣，以公诸世，斯真能刊录善书者也。是为序。 道光戊申中秋日上元后学小窗氏刘必荣识
公元420～589年，以医学立业的徐氏家族，先后诞生了徐熙、徐道度、徐文伯等七代共十二位名医，均精通医术，擅长针灸，在我国医学发展史上占有一席之地。 公元420～589年，史称南北朝时代。以医学立业的徐氏家族，先后诞生了徐熙、徐道度、徐文伯、徐嗣伯、徐之才等七代共十二位名医，均精通医术，擅长针灸，在当时享有较高的声誉，南北朝时期的史书，相继记载了他们的医学活...
...。即是粘痰。非鼻涕之谓也。 肺死脏。 先兄曰。此即浮芤之脉。 肝死脏。 先兄曰。此云浮之弱。尤氏以为其劲直则一也。不知何意。 心中风者。 按徐氏曰。饥者。火嘈也。食即 呕吐 。邪热不杀谷也。尤氏曰。心中饥。食则呕者。火乱于中。而热格于上也。 二说似是。又徐氏翕翕解未确。弟子村田精一曰。文选。张平子思玄赋。温风翕其增热兮。注。良曰。翕。热儿。 衡曰。说文曰。翕...
...。即是粘痰。非鼻涕之谓也。 肺死脏。 先兄曰。此即浮芤之脉。 肝死脏。 先兄曰。此云浮之弱。尤氏以为其劲直则一也。不知何意。 心中风者。 按徐氏曰。饥者。火嘈也。食即 呕吐 。邪热不杀谷也。尤氏曰。心中饥。食则呕者。火乱于中。而热格于上也。 二说似是。又徐氏翕翕解未确。弟子村田精一曰。文选。张平子思玄赋。温风翕其增热兮。注。良曰。翕。热儿。 衡曰。说文曰。翕...
...。即是粘痰。非鼻涕之谓也。 肺死脏。 先兄曰。此即浮芤之脉。 肝死脏。 先兄曰。此云浮之弱。尤氏以为其劲直则一也。不知何意。 心中风者。 按徐氏曰。饥者。火嘈也。食即 呕吐 。邪热不杀谷也。尤氏曰。心中饥。食则呕者。火乱于中。而热格于上也。 二说似是。又徐氏翕翕解未确。弟子村田精一曰。文选。张平子思玄赋。温风翕其增热兮。注。良曰。翕。热儿。 衡曰。说文曰。翕...
...。即是粘痰。非鼻涕之谓也。 肺死脏。 先兄曰。此即浮芤之脉。 肝死脏。 先兄曰。此云浮之弱。尤氏以为其劲直则一也。不知何意。 心中风者。 按徐氏曰。饥者。火嘈也。食即 呕吐 。邪热不杀谷也。尤氏曰。心中饥。食则呕者。火乱于中。而热格于上也。 二说似是。又徐氏翕翕解未确。弟子村田精一曰。文选。张平子思玄赋。温风翕其增热兮。注。良曰。翕。热儿。 衡曰。说文曰。翕...
...之女把孙豹管的伏服在地，凡系纳妾先要禀明大奶奶相看过了，叫他娶他方敢娶，所以孙豹的妾俱是平常。那日济仙净宅，徼仙装神裝鬼，大呼小叫，早惊动了徐氏，徐氏再三追问丫鬟，丫鬟把净宅的始末告禀了一遍。徐氏听了不由的动怒说：“好你这些奴才，既是家主做出此事，为何不来禀我？快去把那妇人叫来。”丫鬟答应，急忙出来到了掌家婆的房中，说：“大娘了不的了，蜗牛居上的事情被大奶奶...
...，皆为无所承据也。中古有巫妨《巢源》作巫方者，立小儿《颅囟经》以占夭寿，判疾病死生，世相传授，始有小儿方焉。逮于晋、宋，江左推诸苏家，传习有验，流于人间。齐有徐王者，亦有《小儿方》三卷。故今之学人，颇得传授。然徐氏位望隆重，何暇留心于少小，详其方意，不甚深细，少有可采，未为至秘。令博撰诸家及自经用有效者，以为此篇。凡百居家，皆宜达兹养小之术，则无横夭之祸也。
...为无所承据也。中古有巫妨《巢源》作巫方者，立小儿《 颅囟经 》以占夭寿，判疾病死生，世相传授，始有小儿方焉。逮于晋、宋，江左推诸苏家，传习有验，流于人间。齐有徐王者，亦有《小儿方》三卷。故今之学人，颇得传授。然徐氏位望隆重，何暇留心于少小，详其方意，不甚深细，少有可采，未为至秘。令博撰诸家及自经用有效者，以为此篇。凡百居家，皆宜达兹养小之术，则无横夭之祸也。
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