肾泄者，五更溏泄也。肾虽水脏，而中有元阳，为脾土之母。又肾者主蛰，封藏之本，而开窍于二阴，肾阳既虚，即不能温养于脾，又不能禁固于下，故遇子后阳生之时，其气不振，阴寒反胜，则 腹鸣 奔响作胀，泻去一二行乃安，积月不愈，或至累年。此病藏于肾，宜治下而不宜治中者也。 五味子散 五味子 （一两） 吴茱萸 （半两，细粒绿色者） 上二味，同炒香熟为度，细末每二钱， 陈米
（一名谷胀） 饮食过节，停滞中焦，其症 吞酸 嗳气 ，恶闻食臭，得食则益甚。经云∶饮食不节，起居者，阴受之。阴受之则入五脏，入五脏则 满闭塞是也。是宜消而去之，甚则下之，所谓中满者，泻之于内也。 枳实导滞丸 大黄 （一两） 枳实 （麸炒） 黄芩 黄连 （俱酒炒） 焦 神曲 （各五钱） 白术 （土炒） 茯苓 （二钱） 为末， 蒸饼 为丸。 人参丸 （《外台》）
气闭者，气内滞而物不行也。其脉沉，其人多噫，心腹痞闷，胁肋 胀，此不可用药通之。虽或暂通而其闭益甚矣。或迫之使通，因而下血者，惟当顺气，气顺则便自通矣。 苏子降气汤 加 枳壳 、 杏仁煎 。此药流行肺气。（见饮气嗽门。） 苏感丸 即 苏合 四分，感应六分，研和别丸。大凡 腹痛 而呕，欲利其大便，诸药皆令人吐，惟 苏感丸 用 姜汁 泡汤下最妙。 六磨汤 治气滞
积者，累积之谓，由渐而成，重而不移。聚者，聚散之谓，作止不常，痛无定所。故曰积者阴气，聚者阳气。 积聚 之病，非独痰食气血，即风寒外感，亦能成之。然痰食气血，非得风寒，未必成积。风寒之邪，不遇痰食气血，亦未必成积。经云∶卒然多食饮则肠满，起居不节，用力过度，则络脉伤，血溢肠外，与寒相搏，并合凝聚，不得散而成积，此之谓也，经论心肝肾皆有积，心曰伏梁，心下坚直，
经云∶左右者，阴阳之道路也。又云∶ 肝生 于左，肺藏于右，所以左属肝，肝藏血，肝也，血，阴也，乃外阳而内阴也。右属肺，肺主气，气，阳也，肺，阴也，乃外阴而内阳也。由阴阳五脏气血分属，是以左胁之痛，多因留血，右胁之痛，悉是痰积，岂可一概而言乎。虽痰气固亦有 流注 于左者，然必与血相搏而痛，不似右胁之痛，无关于血也。 肝郁胁痛 肝郁胁痛者，悲哀恼怒，郁伤肝气，两
二阴一阳发病，善胀，心满善噫者，肾胆同逆，三焦不行，气蓄于上也。 三阳盛入于阴，病 胀而 头痛 ，言三阳之邪盛也，盛则满，满则溢，而入于阴之分矣。 夫头为阳，腹为阴，阴病故 腹胀 满也。 有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络。腹胀属脾胃肓膜之间者，则饮食亦少。其气亦壅塞于五脏，则气促急不食而病危矣。是故病在表者易治腹胀满气不通
《 本事方 》云∶一亲患项筋痛，连及背胛不可转，服诸风药皆不效。余尝忆及《千金》有肾气攻背 椒附丸 ，予强与之两服，顿瘥。自后与人皆有验。盖肾气自腰夹脊，上至漕 ，然后入泥丸宫，漕 一穴，非精于搬运者不能透，今逆行至此不得通，用椒以引归经则安矣。 椒附丸 大附（一枚，六钱以上者，炮去皮脐，末之） 上每末二大钱，好 川椒 二十粒，用白面填满，水一盏半， 生姜
瘟疫之病，近代诸家，多与温病同论，以其声称之同，与病形之似也。然而瘟疫者，天地之得理，则未必致死，亦必不传染多人，故其方法，宜应别论。且也岁运有太过不及之殊，天时有恒雨恒 之异。是以 疫疠 之行，亦有表里寒温热湿之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮
痰积胃脘痛 丹溪 白螺壳丸 白螺壳（火 ） 滑石 苍术 山栀子 红曲 （炒） 香附 （ 童便 浸） 南星 （炮制，各一两） 青皮 枳壳 （麸炒黄） 木香 半夏 砂仁 （各半两） 桃仁 （炒，去皮尖，三十粒） 上为末，春加 川芎 ；夏加 黄连 ；秋加 吴茱萸 ，用 生姜 汁浸 蒸饼 为丸， 绿豆 大，每服五十丸。 海蛤丸 （丹溪） 治 痰饮 心痛。 海蛤 （烧
《内经》谓风寒湿三气杂至合为痹，其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹。行痹者，行而不定，世称谓走注疼痛是也。痛痹者，疼痛苦楚，世称谓 痛风 是也。着痹者，着而不移，世称谓麻木不仁是也。夫痹者闭也，五脏六腑之正气，为邪所闭，则痹而不仁也。 《内经》论痹，又有骨、筋、脉、肌、皮五痹。大率风寒湿所谓 三痹 之病，又以所遇之时，所客之处而命其名，非此行痹
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