...中医认为，人为万灵之长，是有着复杂的精神、思想活动的高等生物。翻开中国古代医家的医著，中医先哲们从整体宏观的角度探讨了“形神”即心身间的生理病理关系，构筑起朴素的心身医学体系。形成了具有民族特色的“脏腑藏神”、“七情内伤”的理论和本土化的...
...国语辞典 佛教徒用以放屍體的塔狀器具。 喻世明言．卷二十九．月明和尚度柳翠：「差人去叫匠人合一個龕子，將玉通和尚盛了。」...
...广寒夜捣玄霜细。玉龙睡重痴涎坠。斗合一团娇。偎人暖欲消。 心情虽软弱。也要人抟搦。宝扇莫惊秋。班姬应更愁。...
...必须丸散，俟丸散合就而人亡死矣。又有一病止须一丸而愈，合药不可止合一丸。若使病家为一人而合一料，则一丸之外皆为无用。惟医家合之，留待当用者用之，不终弃也。又有不常用不易得之药，储之数年，难遇一用。药肆之中，因无人问，则亦不备，惟医者自蓄之，...
...急迫之疾，必须丸散，俟丸散合就，而人已死矣。又有一病只须一丸而愈，合药不可只合一丸。若使病家为一人而合一料，则一丸之外，皆为无用。惟医家合之，留待当用者用之，不终弃也。又有不常用，不易得之药，储之数年，难遇一用，药肆之中，因无人问，则亦不备。...
...急迫之疾，必须丸散，俟丸散合就，而人已死矣。又有一病只须一丸而愈，合药不可只合一丸。若使病家为一人而合一料，则一丸之外，皆为无用。惟医家合之，留待当用者用之，不终弃也。又有不常用，不易得之药，储之数年，难遇一用，药肆之中，因无人问，则亦不备。...
...研究所研究员张国玺接受本报记者采访时说。 传统养生学强调“形神统一”的理论。所谓的“形”即形体，指人的机体而言，而“神”则有广义与狭义之分。广义之神，是指整个人体生命活动的外在表现，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狭义之神，是指人的精神...
...最旧龌龊鞋一只，最旧年久丝棉絮筋，以上二种烧灰，候冷，用大枫子肉为末，合一处，以香油调匀敷之。未干燥者，灰掺之。...
...国语辞典 書籍。 北史．卷七十二．牛弘傳：「今御出單本，合一萬五千餘卷，部帙之間，仍有殘缺。比梁之舊目，止有其半。」...
...无论是天性还是后天人为的教育，只要做到了真诚，二者也 就合一了。 革命不分先后，明道向善不问先天后天。从另一个角度看，这 里也表达了天人合一的思想。...
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