...病理学等。而中医学观察的重点是功能和气的运动而不是形态，采用动态的功能观察法。所谓“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。”故不必解剖探视，具体方法便是“司外揣内、以表知里”。中医藏象学说、经络学说因此而产生。同时，通过长期的观察，发现了“内藏”...
...、腹背呼应的整体观点。既然人体是一个统一的整体，是互相联系的，因此疾病的存在就不是孤立的，任何一个器官有病，其它器官也就必然受到波及而有所表露，这就是说疾病的先兆是有其客观基础的。脏象理论代表着中医局部与整体的关系，脏象理论是中医整体统一观...
...，与它同步，就是真正的“与时俱进”，这种全新的思维、研究方法和手段，有可能让中医从此摆脱被还原理论当作紧箍咒套着的悲剧，使中医出现整体的、跨越式的突破，并由此起步，最终实现中医的现代化。 对于那些至今仍然认为当代科学完美无缺的人们，我建议...
...的今天，中医依然停留在“阴阳五行”等传统医学理论基础上，显然跟不上时代的发展，满足不了人们对中医的期望和需求。中医学者应该认识到仅仅依靠舆论的力挺，并不能改变传统医学落后的现状。要面对现实，客观全面地分析当代医学发展的趋势，对待中医既不能...
...理论已融入中医学理论体系之中，长期被以不同形式传承，故在当代名老中医个人的学术体系中，一人可能体现多个学派的特征。 中医医派 人们较为公认的中医医派是指中医学中经过长期传承而形成的，以地域环境为基础的各类中医派别。我国幅员广阔，地域差异显著。...
...，却对中医帮助不大。原因是什么呢？笔者谨作如下探讨。 一、中药科研的错位 何谓中药？笔者认为：简单地说就是中医学使用的药物。它是基于传统中药的理论(如四气、五味、归经、升降浮沉散收及其他效用)，按照中医理论(如藏象、经络、气血津液、病因病机...
...清初诗人王士祯是继司空图、严羽之后倡导神韵理论的又一大家 是“神韵说”的“集大成”者。他也因标举“神韵”而名声大噪。遗憾的是，王渔洋平生只“拈出神韵”二字，并未对此作正面系统阐述。后世注家各执己见，纷纷诠释，出现了一些不同观点： 有认为“...
...中医药在现代科学体系中的通约性和潜在价值，是当代中医人义不容辞的历史使命！ 科技的落后实际上是由于经济的落后，经济的落后实质上是观念的落后，观念的落后很多情况下归咎于方法论的停滞不前；而且，任何先进的东西在一个落后的环境中是不可能体现其真正价值...
...标志着中医基础理论的形成；《伤寒杂病论》的问世，则表明了中医辨证论治原则的确立。 《黄帝内经》是中国现存最早的、全面总结秦汉以前医学成就，并奠定了中医学理论基础的经典著作。它对阴阳五行、五运六气、脏腑经络、病因病机、诊法治则、针灸方药、养生...
...壮医药经过较长时期知识的积累和发展阶段，逐步形成了一整套较为系统的、具有民族及区域特色的理论体系的雏形。在学术上具有与中医及其他民族医药(如藏医、蒙医、维医、傣医等)不同的特点，即地方民族特色。它不是某个壮医个人创造的，而是无数壮医及人民...
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