洁古云∶治胎产之病，从厥阴经论之，是祖气生化之源也(厥阴肝木乃风化之始，故曰化之源。 而祖气乃天真之气，非谷气东方生风，风生虫，人亦 虫也，故从厥阴风木论之)。厥阴与少阳相为表里，故治法无犯胃气及上中二焦。有三禁，不可汗、不可下、不可利 小便 。发汗则伤上焦之阳，通大便则 脉数 而动脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法，能不犯此三禁则荣卫自和而寒热自止矣
丹溪云∶涎郁胸中，清气不升，故经脉壅遏而降下，非开涎不足以行气，非气升则血不能归隧道(又得一种见解。人尝谓丹溪先生善治痰，然哉)。此论血泄之议甚明。盖开胸膈浊痰则清气升。清气升则血归隧道而不崩矣。故其症或 腹满 如孕，或脐腹 痛，或血结成块，或血出则快，血止则痛，或脐上动。其治法宜开结痰、行滞气、消污血，此丹溪先生之妙法也。
《大全》云∶夫 恶露 不下，由产后脏腑劳伤，气 血虚 损，或胞络挟于宿冷，或产后当风取凉，风凉乘虚而搏于血，则壅滞不宣，积蓄在内，故令恶露不下也。 薛氏曰∶前症当用 失笑散 。若气滞血凝，用 花蕊石散 。 《大全》云∶夫产后恶露不绝者，由产后伤于经血，虚损不足，或分娩之时，恶血不尽在于腹中，而脏腑挟于宿冷，致气血不调，故令恶露淋漓不绝也。 薛氏曰∶前症若肝气
王子亨云∶经者，常候也。谓候其一身之阴阳愆伏，知其安危，故每月一至，太过不及，皆为不调。阳太过则先期而至，阴不及则后时而来。其有乍多乍少、断绝不行、 崩漏 不止，由阴阳盛衰所致，审各经分治之。 按立斋云∶先期而至者，则因脾经血燥，宜 加味逍遥散 。有因脾经郁火，宜 归脾汤 。有因肝经怒火，宜 加味小柴胡汤 。有因血分受热，宜 加味四物汤 。有因劳役火动，宜
《良方》云∶妇 人血 崩而心痛甚，名曰杀血心痛。由心脾 血虚 不能内荣故也。若小产而去血过多而心痛甚，用 乌贼骨 炒为末，醋汤调下。若 瘀血 不散，用 失笑散 。若心血虚弱，用 芎归汤 。若郁结伤脾，用 归脾汤 。
经云∶大肠之脉散舌下。又云∶脾之脉，是动则病舌本强直不能言。又云∶肾之别脉上入于心，系舌本，虚则不能言。窃为前症因产后虚弱，多致停积败血闭于心窍，神志不能明了，故令不语。大抵心 肾气虚 用 七珍散 ，肾虚风热 地黄饮 ，大 肠风 热加味逍遥加 防风 、 白芷 ，脾经风热 秦艽升麻汤 ，肝经风热 柴胡 清肝散 加 防风 、 白芷 ，脾气郁 加味归脾汤 加 升麻
褚澄云∶饮食 五味 ，所以养骨髓肌肉毛发者也。男子为阳，阳中必有阴，阴中之数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢。女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢，皆饮食五味之实秀也。方其升也，智虑开明，齿牙更生，发黄者黑，筋弱者强。暨其溢也，凡充身体手足耳目之余，虽针芥之历，无有不下，故子形肖父母者，以其精血常于父母之身，无所不历也。是以父一肢废...
郭稽中论曰∶胞衣不下者何?答曰∶母生子讫，血流入衣中，衣为血所胀，故不得下。 治之稍缓，胀满腹中，以次上冲心胸，疼痛喘急者难治。但服 夺命丹 (黑 附子 五钱， 丹皮 一两， 干漆 炒烟尽二钱五分，用 米醋 一斤， 大黄 末一两，煮膏为丸)以逐去衣中之恶血，血散胀消， 胎衣 自下。若外冷乘之，则血道涩而胞亦难下，不可不知( 豆淋酒 用 黑豆 炒二合，将铁 秤
( 附子 淋、转胞、 遗尿 ） 《大全》云∶妊娠 小便 不通，为小肠有热，热传于胞而不通耳。兼心肺气滞则致喘急。 陈无择云∶娠妇胎满逼胞，多致小便不利。若心 肾气虚 ，清浊相干，则为诸淋。若胞系了戾，小便不通，名曰转胞。若胎满尿出，名曰遗尿。 丹溪曰∶转胞病，胎妇禀受弱者、忧闷多者、性躁急者、食浓味者，大率有之。古方皆用滑利流通之药，鲜有应效，因思胞为胎所压
斑 水蛭 及 虻虫 ， 乌头 附子 配 天雄 ，野葛 水银 并 巴豆 ， 牛膝 薏苡 与 蜈蚣 ， 三棱 代赭 芫花 射， 大戟 蛇蜕 黄雌雄，牙硝 芒硝 丹皮 桂， 槐花 牵牛 皂角 同， 半夏 南星 与 通草 ， 瞿麦 干姜 桃仁 通，砂 干漆 蟹脚爪，地蟾 茅根 莫用好。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。